摘要：引言知青,知识青年,它们和作为20世纪后半叶的历史现象的知青运动一道,已经成为一个专有名词,其背后凝缩着一代人的青春、血泪,乃至生命。作为1968年底开始的大规模知青上山下乡运动,来自毛泽东的'最高指示',但早在1939年,毛泽东就已经开始重视革命队伍对于知识青年的争取和吸纳,后历经延安时期和50年代的共和国建设时期,毛泽东对革命和建设队伍中争取和动员知识青年的思路和设计一直都没有改变。知识青年上山下乡运动,自1953年起即已开始。当时国家为了缓解城市人口压力、就业压力。

摘要：自新世纪以来,陈国峰先后贡献了三部先锋话剧剧本:《精神病患者》《天堂或地狱》以及《好莱坞的蟑螂》,三部话剧具有典型的寓言剧特征,作家通过典型场景、人物、道具的设计,达到对严肃历史性命题的探索。三部先锋话剧因此显示了陈国峰的一种世界性的视野和概括,以及追责历史的野心与冲动。这种世界性视野和追责历史的野心是在热闹风格的戏剧表现形式里孕育和表达的,舞台上热闹的戏剧效果和剧作蕴含深沉的人文关怀之间形成一种强烈的对比和张力。如是,戏剧在热闹的氛围里流泻出一种深深嘲讽与无可奈何相混杂的暗黑。

摘要：现在，人们都比较喜欢通过影视剧来重温对特定时期的特殊回忆，以便重新审视那段特殊的历史，而知青电视剧则是此类题材的典型代表。在众多知青影视作品中，东北知青题材电视剧成为了主力军并深受广大观众的喜爱，这当然离不开所处的地域文化的影响。电视剧《返城年代》是一部关于知青返城的故事，主要讲述了20世纪80年代一批哈尔滨知青返城生活后的痛苦与挣扎，以及发生在他们身上对亲情和爱情的理解与经历，引发人们对知青生活的追忆与思考。

摘要：“50后”至“60后”作家如何逼近现实，表现剧烈转型中的中国，这是一个问题。一方面，这些在新时期之初登上文坛的作家们，经历过三十年的历练，思想、情感和艺术表现力，都臻于炉火纯青的至境；一方面，随着功成名就，著名作家的光环加身，养尊处优的生活环境，出版人和读者的追捧，使得他们对现实生活感同身受的程度，大打折扣。然而，无论从作家的道义感而言，还是从作品的吸引力而言，文学中都不能缺失来自现实的那种切肤的疼痛感和在场性。这是一个普泛性的难题。就像莫言自省的那样，虽然自命为“作为老百姓而写作”，但是自身毕竟不能算是普通老百姓，如何表现老百姓而不至于失真？2013年度问世的贾平凹的《带灯》、阎连科的《炸裂志》、韩少功的《日夜书》等，就是在这一点上有很多思考和探索的。我们这里讨论的余华《第七天》，也是作家在逼近现实的努力向度和成败得失上，引起很大的争议。着眼于此，我们组织了这次笔谈，不仅是对一部作品议论纷纷，更是关注到作家与当下现实的两难，梳理其中的纠结。至于评价之准确与否，则是退而求其次的问题了。