摘要：从海德格尔宣布以图像把握世界,到詹姆逊对"图像时代"的后现代特征的阐释,图像研究成为把握当下审美文化最重要的一把钥匙。法国哲学家朗西埃的《图像的命运》(Le Destin des Images)一书有独特的图像研究路径:当代艺术图像具有拒斥"故事"的共同特点,图像中蕴含了"可感性分配"的政治维度,它表达了对平等与自由的不懈追求。图像研究是朗西埃理论中很重要的一部分,他曾经创造了"图像体制"(image regime)的概念来考察艺术流变,而且图像在词义上先天地与"感性"相连,而"可感性的分配"(partage du sensible)又是朗西埃政治美学思想的核心,因此从"图像"切入朗西埃理论不失为一条好的路径。

摘要：作为法国当代左翼思想的代表人物,朗西埃和巴迪欧拥有类似的学术背景,但是他们在左翼思想的道路上却走得截然不同。为深入理解两位哲学家的思想内涵,在选取两人的互评文本的基础上,广泛关注两位思想家对艺术、政治和哲学等共同主题的探讨与阐述,从多个维度比较两者思想中的关联与差异。可以看出,对于朗西埃和巴迪欧来说,艺术、政治或者哲学并非浮流于纸面的沉思冥想,而是面对现实的积极干预,由此实现自由和平等的终极目标,但是在这个过程中,朗西埃倡导的是平民性的逻辑,而巴迪欧则追求精英性的方式。

摘要：从审美艺术的视角思考政治问题,使得朗西埃在激进左派中独树一帜,而其美育思想中呈现的政治平等维度,也使其美育思想与众不同,自成一家。怀抱着对民众最深切的关怀与认同,朗西埃尝试改造传统教育、美育观,挖掘学生自主学习的能力,号召观众参与到戏剧的过程中去,以平等为起点,培养更为完善的人,进而改变社会结构,以新美育实现真“政治”。

摘要：人工智能的发展在人文领域的重要影响就是深化人类对自身的理解,而审美正是“人之为人”的重要标杆。围绕“人”的概念,选取电影作品为例证,着重探讨人工智能对审美主体性的影响。从人类主体性和人类中心主义立场的颠覆,到主体性和主体地位的重建,“人工智能威胁论”看似反人类,实则很人本,看似指向未来,实则立足当下,而审美艺术是人类应对危机的永恒良药。

摘要：在阿伦特和本雅明的思想体系中,"讲故事"都是很少被关注的重要命题。阿伦特将讲故事当作反抗权力、保障自由的方式,故事具有记录行动的政治价值,它以其偶然性和多元性避免意识形态的操纵,从而实现个体在公共领域中的彰显。而本雅明则将故事视为具有前现代灵韵的艺术形式,尽管它在现代社会逐渐式微,但是其对经验的重视,成为延迟毁灭、修复历史的手段。尽管两人思路截然不同,但在救赎弱者的意义上,两人的故事观实现殊途同归。

摘要：科举失意的李渔向往归隐的闲适生活,他擅长造园,其文学作品中也蕴含了丰富的园林美学思想。本文从造园要因地制宜、讲究创新、取景在借这3个方面归纳《闲情偶寄》中体现的园林美学,探究李渔园林美学思想对中国园林的影响以及对当代人审美的导向作用。