摘要：在中国民众的信仰中,观音是影响最为深广的佛教菩萨之一。随着戏曲文学的兴盛,出现了许多表现观音的戏曲作品,形成了蔚为大观的“观音戏”。但在不同的时期,观音戏从剧本形态到演出形态都不尽相同。这些变化,既反映了戏曲发展史上某些规律,更体现了观音信仰的不断变化。从中能管窥观音信仰世俗化的过程。

摘要：根据主题、内容的不同,古代小说中神话女神的梦境大致可分为风月之梦、功名之梦和送子之梦三类。小说家通过叙事空间的扩大化、叙事脉络的精细化、叙事框架的留白化、叙事背景的诗意化等叙事技巧,映射出梦境与现实之间对立统一的意旨,表现出叙事主题的多重性。在这种书写策略下,神话女神作为小说中的“超情节人物”,不仅突破了小说传统的叙事视域,丰富了传统叙事内容,超越了传统的角色设置和叙事道德观念,还对小说的结构、情节、节奏等发挥着重要作用。

摘要：王国维进行文学研究特别注重对方法的探索。他力图把文学置放在一个宏大的知识背景上，通过建立一个超越时间、地域和学科的学术系统，来对文学艺术进行多方位的观照。我们借用《文心雕龙·知音》中的“圆照”一词，把王国维那种将文学置于一个彼此贯通的系统中进行全面体悟和考察的方法，称之为“系统圆照”。

摘要：《聊斋志异》主题表现的技巧十分高超,善于在一篇作品或相邻篇目中让多种不同的意识同时共存,相互碰撞、对抗,形成一种饶有趣味的复调现象,因之具有耐人咀嚼的艺术意蕴。

摘要：近几年来 ,传统戏剧的叙事品格已为研究者所重视。关汉卿杂剧是我国古代叙事艺术中的瑰宝 ,它在叙事时间、叙事视角、叙事话语等方面所作的探索 ,表征了我国古代戏曲发展至元初已臻成熟 ,具有深远的历史意义。