摘要：矿井传统的井下辅助运输，多采用小绞车多段接力对拉运输和局部区域人力运输的方式，运输系统复杂，环节多，占用人工多，据统计，井下辅助工多达全部井下工人数的40％。少的也超过20％，运输效率低。工人劳动强度大，作业环境差，进出工作面基本上依靠步行，安全隐患多。随着采掘技术的提高，生产能力的加大，井下盘区巷道、特别是工作面辅助运输顺槽巷道是越来越长，最长已达3000多m，采用传统的井下辅助运输方式，严重的制约了矿井生产的提高。

摘要：对阿坝州羌族民间刺绣进行调查,一方面是想通过和当地羌族人民的交流来了解羌族风俗习惯及其变化,另一方面是想咨询当地有关部门和政府对羌族民间刺绣的保护程度、措施及其发展前景等。通过整理收集的资料,了解到保护羌族民间刺绣的最佳措施是"在保护中发展,在发展中保护"。羌族民间刺绣的保护不仅仅需要那几个传承人,更需要政府及广大的人民群众的大力支持。本文就羌族民间刺绣的保护与发展,进行了可行性与总结,并提出建议。

摘要：禅宗发展到宋代,出现了一种由"不立文字"到"不离文字"的倾向。禅宗典籍的流行,引起士大夫的广泛注意,尤其是《景德传灯录》,它的功能有些像《世说新语》之于南北朝的谈玄者,成为两宋士大夫参禅所凭借的主要文本和谈禅所仿效的主要教材。而正是通过对禅宗公案的解读和参究,宋诗人在语言艺术上受到很大启发。

摘要：普通高等学校(以下简称“普通高校”)担负着培养高级专门人才,发展科学技术、文化和促进现代化建设的重大使命,为适应我国政治、经济、科技体制改革的需要,《中国教育改革和发展纲要》中明确指出,高等教育要“逐步建立政府宏观管理,学校面向社会自主办学的体制”.各高等学校为“面向社会自主办学”,确立了学科建设的龙头地位和作用,普遍重视学科建设,正在探索符合各校实际的运行机制,本文拟就此谈一点粗浅认识.

摘要：吸附器筒体上加设垫板和保温支撑圈,会造成筒体外壁出现局部不连续结构,引起应力集中现象,严重影响吸附器的疲劳性能。基于有限元分析结果表明:在吸附器筒体上加设垫板和保温支撑圈,其疲劳寿命不到设计寿命的16.8%和3.07%,远未达到吸附器的设计要求,结构设计不合理。将直梯设计成上端固定在吸附器联合操作平台,下端固定在裙座或土建基础上;将吸附器保温支撑圈设计成披挂式结构,可完全避免结构件与吸附器筒体的焊接,防止疲劳裂纹的产生,满足有关设计要求。

摘要：从出土的纺织品可以看出,古代羌族地区纺织品的着色工艺已经相当成熟,羌族地区的服饰是当地特有的畜牧文明、农业文明成果的体现,也是纺织技术发展的结晶,尤其是汶川羌族人民的挑花刺绣技艺,历史传承很悠久,抢救、保护和传承羌族这些古老艺术意义重大。

摘要：一嚴羽在《滄浪詩話·詩體》中提出“元祐體”的概念,包括“蘇、黄、陳諸公”之詩,將其視為“以時而論”的時代風格或流派風格之一。關於“元祐體”的範圍界定及其藝術特徵,學術界已有過較充分的討論,如有的學者認為:“元祐體”是指活動於“熙(寧)、(元)豐、元(祐)、紹(聖)”而於元祐年間雅集京城的一大羣作家的詩風,突出體現了“以文字為詩,以才學為詩,以議論為詩”的宋詩特徵~①。

摘要：“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……”这是一首大家都耳熟能详的歌曲,很多人甚至还能哼上两句,歌曲里唱的便是国粹京剧。京剧流播全国,影响甚广,有“国剧”之称,是中华民族优秀传统文化的重要表现形式,其中的多种艺术元素被用作中国优秀传统文化的象征符号。而除了广为人知的京剧以外,还有很多独具特色的地方戏曲,如徽剧、川剧、豫剧、昆曲、黄梅戏、滇剧、粵剧、关索戏、藏戏等。这些戏曲,是中国优秀传统文化中--颗颗闪亮的明珠,也是非物质文化遗产的重要组成部分。

摘要：攀枝花钢铁(集团)公司位于中国西南地区,坐落在四川省攀枝花市,主厂区占地面积2.5平方公里,现总资产已达210亿元,职工9万人,各级各类工程技术人员2万余人。 攀钢所处的攀西地区(攀枝花—西昌)矿产资源富甲天下,已探明钒钛磁铁矿储量近100亿t,钒。

摘要：服装绘画有着各种表现手法,也体现出艺术表现语言的多种形式。服装绘画的装饰手法,语言独特而鲜明,线条清新而流畅,富于形式美感和装饰趣味。其中"线条"的作用尤为显著。线条是装饰语言的重要词汇,或粗细均匀、清晰流畅,或粗细兼备、刚柔相济,或古拙苍劲、错落有致。装饰手法较适合表现风格自然、线条清晰、形式感强的服装款式。