摘要：无常之恸、与世不谐的疏离感以及李叔同的影响使丰子恺避世近佛 ,甘愿做一个“艺术与宗教的信徒”。在佛教文化的影响下 ,他反抗人性的异化 ,强调生活的“闲适”与“趣味”,使平凡的日常生活显示出高远的人生境界 ,其散文亦因此别具一格 ,充满了自由。

摘要：本文认为,研究宗教与中国现代文学的关系,目光不能仅仅局限在三大宗教上,而应关注宗教代用品与中国现代文学的关系。本文从社会转型和历史传统的角度,对这种代用传统与中国现代文学的关系进行了深入的分析,指出儒教对中国现代文学的影响弊大于利,而小品文的发达在中国绝非坏事,借助宗教的视角,可以更清晰地看出其中的真相。

摘要：本文认为,郭沫若的《女神》尽管因为强烈地体现了五四时代那种狂飙突进的时代精神而被后人所称道,但是,在对五四精神的理解、对孔子的认识与评价、对中国封建文化的实质及其与现实的关系认识等方面,郭沫若的思想中却明显的存在一些误区与不足。在某种意义上,《女神》的成功与其说是由于作者准确地表现了五四时代精神,不如说是由于作者恰到好处地把握到自我的郁结与时代、民族的郁结相结合的最佳契机。在这里,认识上的局限反而在一定程度上促成了艺术上的成功。

摘要：周作人的闲适散文为中国现代散文的形成和发展做出了重要的贡献。作为中国现代文学史上最有影响的散文家,周作人的闲适散文有一个突出成就为同时代作家所不及,那就是思想性突出。若忽视思想性,必将导致周作人阅读和接受的庸俗化,但片面强调思想性而淡化他的艺术性,也将使我们不能正确地评价其在现代散文史上的贡献。正确的态度应该是在充分研究其思想的前提下,把握这种闲适散文的独特品格,这是我们今天阅读周作人散文时所特别要注意的。

摘要：大学语文是高校中华优秀传统文化传承的主要载体和基本途径,但百年来,我国大学语文课程的主导功能未能充分发挥出来,造成这种现象的一个重要原因是课程定位不准。从课程定位、教材建设以及学科发展的角度看,当下大学语文课程建设首先应该明确课程定位,其次需加强顶层设计,再次要厘清与中国语言文学学科的关系。只有充分发挥好大学语文课程应有的文化传承功能和价值观塑造功能,大学语文才能在对接价值观教育的时代需要中更好地实现课程建设和课程发展目标。