摘要：广西原创民族音乐剧《山歌好比春江水》获得2015年度国家艺术基金资助,由自治区党委宣传部文艺精品项目立项,自治区文联,自治区文化厅组织指导广西音协,广西演艺集团歌舞剧院创作演出,集合了国内顶级的主创人员。其中总政歌剧团导演黄定山担任该剧总导演,广西著名词作家,国家一级编剧张名河担任编剧,音乐由广州战士歌舞团著名作曲家杜鸣和广西作曲家傅滔合作。笔者在剧中饰演了主要角色林芝,并在全国巡演40场。本文通过对广西原创民族音乐剧《山歌好比春江水》中林芝的角色塑造体验,找寻演员内心的情感线索,对林芝的人物形象及演唱特点进行了较为深入地分析和探讨。

摘要：艺术是人性感化和教育的最好方式。音乐课程中蕴含的思政元素有利于学生良好情操的培养与审美能力的提高,进而帮助他们树立正确的世界观、人生观与价值观。高校音乐教育开展课程思政,有利于通过音乐艺术的力量激发学生对真善美的追求。近20年来,广西创作并推出了不少优秀的歌剧、音乐剧作品。充分挖掘广西本土原创剧目的思政元素,将其中与重大历史题材相关的、弘扬民族精神的,有助于人们树立正确道德观念的剧目引入广西高校音乐表演课堂有着重要的意义。探究音乐教育课程在思政改革背景下的教学方法与教学策略,实现教学与育人的目标,为相关音乐表演专业课程的思政教学提供参考。

摘要：由宋至清,“学人之诗”与“诗人之诗”的提法频频出现,且人言言殊,前人对它们的解说也往往囿于单个论者的观点,繁琐而欠清晰.本文将“学人之诗”的文论话语贯穿来看,发现它们主要是从表现对象、艺术特征、文化内涵三个方面来界定的,而其中又尤以第三义“根源于雅颂传统的儒家君子之道”最具有诗学的普遍价值.这一义在清末民初经陈衍的推崇而影响益大,与沈曾植的“雅人深致”说相得益彰.追根溯因,陈衍在后期尤其推崇“学人之诗”的第三义,既是对于当时诗坛空疏浅薄的竟陵流弊的一种疗救,更是对于在西学冲击下经学衰落的文化大环境的一种回应,这更能加深我们对“学人之诗”价值的时代性的理解.清末民初的许多诗人,他们的创作亦能与当时的诗学理论相互印证,将“学人之诗”与“诗人之诗”合一,方为“真诗人境界”.