摘要：文艺是传播文化最有效的媒介。坚定文化自信、展示内蒙古形象、振奋人民精神,都离不开好作品的赋能。因此,打响“北疆文化”品牌,最关键的就是以铸牢中华民族共同体意识为主线,引导、鼓励和支持全区广大文艺工作者立足内蒙古厚重的历史文化资源,聚焦内蒙古各族人民交往交流交融历史、守望相助理念、蒙古马精神和“三北精神”、现代化内蒙古建设成就等内容,创作推出一批思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺精品,为树立内蒙古的正面形象提供坚实支撑,为书写中国式现代化内蒙古新篇章注入强大精神力量。

摘要：新时代内蒙古散文创作主要包括物性书写、生态写作和记忆写作三大主题:在与草原动植物的平等对语中反思“人的文学”观和人类中心主义;在思考游牧文明与现代文明的碰撞和调适中构想一种人与自然和谐相处的文明或世界;在对个人记忆的打捞和反思中丰富“大历史”叙述与民族的精神资源。新时代内蒙古散文作家需要重新理解文学与政治、审美与意识形态、创作中的感性与理性、散文的真实与虚构、艺术的情感与思想之间的辩证关系,珍惜和善用内蒙古独特的历史、文化和生态资源,在中华民族多元一体格局和多民族文学的交融互鉴中创造中国当代散文的新形式、新表达和新境界。

摘要：李修文的《山河袈裟》用含蓄蕴藉的中国文章写出了今日中国的人心,也写出了“中国之美”在今日生活里的静水深流。他在创作上从“自我”走向“人民”、从“向内转”到内外兼顾、从关心“怎么写”到思考“写什么”的成功转型,表征出中国当代文学“后30年”基于“纯文学”观念的个人化经验叙事遭遇严重的艺术危机,如何综合平衡文学与现实、自我与世界、宏大与日常的关系已成为新时代文学面临的根本考验和重大课题。他在语言上的创造性化古,提升了现代散文的文化内蕴和审美境界;在文体上大胆借鉴小说、诗歌的表现技法,拓宽了现代散文的艺术疆界。这些对于在文化/文明自信背景下重识散文的真实与虚构、定体与破体、天道与人道等命题,创造性转化中国传统文章的风骨和精神,更好把握当代人复杂而深广的生存经验,完成散文的现代性转型都具有重要启示意义。

摘要：自20世纪80年代中期以来,诗人王家新先后出版了13本诗论随笔集,在诗歌界、散文界和学界被广泛阅读和讨论,对90年代以来诗歌氛围的形成、诗歌观念的刷新、诗歌精神的拓展产生了重大影响。从思想内容和话语形态上分析,王家新的诗论随笔写作具有鲜明的问题意识、充沛的诗学潜能和独特的文化意义,通过讲述一代诗人的写作史、精神史、心灵史,介入诗歌翻译、诗歌批评和新诗研究,一方面表达自己在一个非诗的散文化时代仍然愿意为诗歌而工作、献身以及坚持维护诗歌写作有效性与艺术难度的信念,另一方面为国内诗坛提供新的诗歌视野、话语和境界,为汉语诗歌写作带来新的启示、激励和召唤,锻造一种个人与历史、伦理与美学、自由与关怀相统一的新的诗学。

摘要：作为一个有着自己独特诗歌观念和艺术思维的诗人,穆旦与诗歌写作成规、文学史叙述、文化语境之间长期保持着紧张的关系。新时期以来,以王佐良、杜运燮、袁可嘉等为代表的诗人“朋友圈”,变动不居的文学思潮、知识范型和学术话语,现代化意识形态和周期性的纪念活动,均不同程度地参与了对穆旦的形塑和构造,并在20世纪90年代前期确立起其“中国诗歌现代化历程中一个带有标志性的诗人”的经典位置。这种过于封闭的中心化、单向度的接受视野,既稀释了穆旦在具体历史情境和文脉中的矛盾性、丰富性,也影响到穆旦诗歌的诗学可能性空间的开拓向度及限度。

摘要："物性"是文学抒写的一个重要维度,对文学的人性描写具有平衡和矫正的功能。由于受到"新民"、"立人"、反帝反封建等启蒙与革命目标的规约以及西方现代派文学的影响,20世纪中国文学表现出重人性轻物性、重写人性之恶轻写人性之善的特征,导致整体上缺乏和谐的美感与灵魂的深度。现代以来的郁达夫、沈从文、汪曾祺以及新世纪的刘亮程、李娟等作家,在文学写作如何臻至"人性"与"物性"的辩证这一艺术难题上的实验,为检讨和解释新文学百年历史中那些反复纠缠的现象、思潮、话题和论争,透视当下文学写作现场的病相,激活"古代文学""人物不分"的写作传统,乃至"超克"资本主义现代性的精神危机,均提供了有意味的参照。

摘要：在中国的叙事艺术传统中,由于历史小说既能为小说家提供探索虚构与真实之边界的巨大艺术空间,又契合国人“慎终追远”的文化心理,因此始终作为一类特别重要的叙事形态而存在。在当代文学七十年的发展史上,曾先后出现过两次历史小说写作高潮,一次是十七年文学时期吴强、曲波、梁斌、杨沫等人的革命历史小说,另一次是上世纪90年代二月河、唐浩明、刘斯奋等人的历史题材长篇小说。

摘要：许淇在近六十年的散文诗创作中,题材和风格上经历了从草原森林到现代城市、从优美到壮美的变化,在艺术表现上则致力于将古典传统与现代意识、散文诗与绘画、音乐相糅合,词牌散文诗和城市题材散文诗即是这种化合的结晶。许淇的散文诗创作和理论探索,拓宽和增强了中国当代散文诗的表现领域、思想容量与艺术表现力,巩固和提升了当代散文诗的文类地位与价值,显示了十分丰富而深刻的思考。

摘要：有关戴望舒诗歌的评价在文学史叙述中存在着犹豫不决、摇摆不定的尴尬现象:或一味贬抑前期而张扬后期创作,或褒赞其艺术创新而持疑其"思想正确"。这既是当代文学研究界庸俗社会学思维痼疾的后遗症,也与我们将戴诗的艺术与思想、形式和内容分而论之的形而上学阐释不无干系,更是学界仍未脱离笛卡尔二元论哲学思维桎梏的深刻症候。戴诗是一个"复合的多元决定结构总体",其诗风既有因时就势而变动不居的一维,也有一以贯之的为诗之"道",具体表现在"有我"、忠实于自我之"真"、以情绪为纲和浓厚的古典文人趣味四个方面。如何正确认识、理解并有效阐释这种"变"与"常"交织结构而成的复杂性,仍是一个未完成的理论课题,蕴藏着巨大的拓展空间,值得研究者持续关注和探讨。

摘要：受专业化高等教育体制和计划经济分配就业政策的影响,大学生就业的专业对口情结浓厚,在择业时过于重视"岗位"与"专业"的匹配度。但在创意经济时代,人才市场对学生素养的要求日益多元化,人才需求结构的变动日益频繁,个人职业的变动频率也日益迅速,过于强烈的专业对口情结不利于大学生实现充分就业,也不利于其职业生涯的稳健发展。通识教育作为一种通专结合的人才培养模式,经由课程体系的调整、知识结构的完善等路径与策略,可以有效化解大学生的专业对口情结,以提高其综合素养和就业竞争力。