摘要：赵良冶选择以散文的形式来表达他对时代的感恩,记录个人对生活的点滴感悟,用自己的文学跋涉表达一个赤子内心的历史考量与现实欣悦,传达对生活、对历史、对文化、对土地、对民族、对人性、对文明归宿心怀珍重、怜惜、呵护、惦念和忧戚,引发人们对丰厚历史文化的悠远怀念,坚持了一种可贵的文学精神和写作伦理。

摘要：影片《唐山大地震》无意再现发生在三十多年前的那场天塌地陷、城毁人亡的巨大灾难本身,而是以自然细腻的细节刻画,简洁隽永的人物语言,真实感人的母亲形象,催人泪下的倾心表演,展示灾难过后遭遇家庭破碎、亲人离散的不幸的幸存者们心灵创伤的深重,宣扬超越一切的亲情的不可磨灭,为那场灾难中的24万遇难者和无数幸存者奉献一份特别的纪念。

摘要：作为一部女性作家演绎的少数民族史诗,《额尔古纳河右岸》以独特的视角回顾了鄂温克民族的历史,塑造了以达玛拉、妮浩和伊莲娜等为代表的一系列为爱而苦的女性形象。通过她们,作品展现了鄂温克民族忠于爱情、恪守传统、坚持信仰、甘于奉献的美好品德以及面对现代文明冲击的彷徨无助、艰难求索;表达了作家对山林文明的欣赏与赞美、对弱小文明行将消失的惋惜与留恋,以及对鄂温克民族前途命运的深深忧虑。

摘要：影片《赵氏孤儿》为图创新,从而把历史上忠义之士舍子救孤、抚孤复兴的经典传奇改编成了程婴利用赵氏孤儿打击屠岸贾、替子复仇的平淡叙事,这使得程婴由见义勇为、舍子救孤、忍辱负重、杀身成仁的忠臣义仆变成了一个不仁不义也无智无勇的失败者。这显然有违故事的时代背景和人物的行为逻辑,也不符合深受中国传统文化浸润的当代观众的审美观念,令观众难以欣赏。

摘要：古代汉语中,＂报＂可用于表示在双方对话交流的语境中针对对方的提问或陈说进行应答,即＂回答＂之义。但《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》等大型辞书都未收入＂回答＂这一义项,应予以增补。《辞源》虽收有＂回答＂一义,据书证实为＂报答＂,应予以修正。

摘要：普通话＂X地＂式合成副词中＂地＂的读音与其在现代汉语中的发展演变密切相关。产生于近代汉语的＂X地＂式合成副词进入现代汉语后大多已消失;极个别的得以保留,如＂特地、背地、暗地、立地＂,其中的＂地＂仍为构词词缀,由于是由实义的＂地＂虚化而来的,仍读＂dì＂;有的产生了变化,＂地＂缀消失,＂X地＂由合成词演变为单纯词,如＂蓦地、倏地、霍地、忽地＂,其中的＂地＂是充当状语标志的结构助词,应读＂de＂。

摘要：李杜诗歌都十分注意数词的调配,充分挖掘数词的形象色彩。他们利用数词来构成夸张、刻画细节,使叙事抒情真切动人,作品主题鲜明突出;通过表示年龄和时序的特定的数词来构成优美意境,引起读者的丰富联想,扩展了作品内容。

摘要：游戏教学法在普通话课的教学中具有积极作用，可以激发学生的学习兴趣，让学生在游戏的过程中纠正发音、记住汉字、自然地使用普通话交流，从而切实提高普通话水平。但游戏教学法只适用于小班教学。

摘要：贾平凹作品中,动词常常以AA、ABAB和AABB三种形式重叠。其中ABAB式和部分AA式表示"稍微……一下",附加了短暂、轻微的意味;AABB式和部分AA式则表示动作的多次反复,附加了描述的意味。后者在现代汉语中是不常见的。

摘要：有关"望""尊"两词用为量词的用法,《汉语大词典》或未收录或释义不够全面,应予增补。从郭沫若文学作品的用例来看,"望"可用作量词,可用于计量大范围的面积或空间,还可用于计量景色或气象;"尊"用作量词,还可用于计量带脚的物品。