摘要：广州珠村的乞巧活动,从南迁的南宋移民把乞巧习俗带至珠村算起,至今已有近八百年的历史了。珠村乞巧民俗缘何能在如此漫长的历史长河中生生不息?从传播的角度考量,根据马莱茨克的大众传播场域理论,随着岁月变迁,乞巧的传播四要素及社会磁场都发生了变化,广州珠村乞巧节也由此历经着重现与发展的文化演绎。但不管如何变化,广州珠村乞巧节始终是人们呈现巧艺和祈望幸福的合一。

摘要：节目主持人的即兴话语是相对于复现既定文稿的一种创作性话语,由现场生成,原汁原味,个性鲜明,妙趣盎然,具有极强的技巧与技艺性。即兴话语能力源于主持人各种素质的综合养成。

摘要：纪录片解说,总是以画面为第一要素,当其与画面结合后,纪录片解说的声音也是非常活跃的艺术元素。因为语言的艺术表达,是以发声系统各要素之间的相互作用为前提的,声与气的平衡,气与声的贯通,导致了高低、强弱、音色等多种声音的听觉特性和表现特性。

摘要：在大多数年龄层次稍高的歌曲爱好者的心目中,通俗音乐是没有地位的。为什么他们对通俗音乐会产生一种嫌恶感呢?这是因为他们长期生活在传统文化艺术的审美经验和革命现实主义创作方法的“独尊”状态之中,竭力排挤那些形式“怪异”、内容“反叛”的艺术创作。而相当一部分通俗音乐正是因此而遭到排斥。如《妹妹你大胆地往前走》等作品,不但夹杂着非理性的情绪,而且在演唱形式上也是脸红脖子粗地歇斯底里。甚至有些作品完全是追求一种嘈杂的音响效果。如果用传统的审美经验来判别衡量这类歌曲,它们都无疑地将会被否定。这大概就是对音乐艺术有着惯性认识的中老年朋友不欣赏通俗音乐的主要原因吧。然而。

摘要：在新媒体浪潮冲击中,人们对广播媒体大多不持乐观态度。但"船小好调头",广播因其体量小,制作成本低等优势,能根据社会需求及时调整自身。新媒体时代,虽然大众传播的优势将世界变成了地球村,但广播的在地性特质却是一个不容忽视的事实。利用广播的在地性特质,不盲目跟风,合理配置媒体资源,强化地缘优势,优化利用具有增长势能的媒体环境,从增强社会凝聚力、增强交流与信息共享、增强文化与促进娱乐、增强经济活动促进区域发展等方面入手,深耕区域民生实事,提升受众黏性,能激发出广播媒体崭新的生命力和传播影响力。

摘要：随着互联网的发展,多数传统媒体略呈颓势,但广播却显现了逆流而上的态势。在激烈竞争的媒体环境下,湖南广播依然持有较强的影响力。其把握广播当下发展的特点,抓住广播独具的优势,将互联网思维渗入广播的管理、生产及营销,借力互联网,达到效益最高点。改革使湖南交通台在不利的大环境下,仍然保持两个基本收听指标,即收听率、市场份额皆高于省内其他电台。但关于广播未来的"寒冬"说与"春天"说一直在持续,不但引发了众多类型、更多层面的社会思考,更引领着互联网时代的广播在不断反思中调适前行。

摘要：手机媒体正逐渐渗入到人们日常生活的各个层面,越来越显现出其良好的媒体性及超越传统媒体的优势,手机媒体跨入主流媒体的行列已渐成趋势。从数据入手,分析广州市民手机媒体接触行为的一般规律,探究手机媒体对市民生活的影响,从而为政府推动宣传工作以及手机媒体的发展提供参考依据。

摘要：根据社会空间三元结构的理论,空间产生产的复杂性取决于三个维度,一是感知空间,二是构思空间,三是生存空间,三者相互作用,推动空间生产持续、稳定地发展。广州珠村乞巧民俗艺术在传承发展中,依次把握感知空间之乞巧美质呈现,构思空间之乞巧导向把握,生存空间之乞巧价值定位,融合乞巧艺术美质根本,把握导向关键,厘清社会需要源头,三者融为一体,使乞巧艺术在有限的空间里展现出无限的魅力和恒久的风采。

摘要：日本资深电视节目主持人筑紫哲曾非常形象地把电视节目分成两类:一类是制作方想给观众看的节目,一类是电视观众想看的节目。关注电视观众在收视过程中的心理状态和心理变化,研究电视策划如何作用于观众心理,使电视综艺节目获得较好的传播效果就是电视从业者的使命。2018年11月,湖南卫视首档原创新形态声乐演唱节目《声入人心》震撼开播,节目豆瓣评分9.1分,居2018年豆瓣综艺排行榜第三。

摘要：锐意创新图强的湖南经视人,在稳固“幸运’98”的基础上,于1998年7月17日和19日开始再次推出两道新的周末综艺‘美餐’——《故事酒吧》、《真情对对碰》。《真情对对碰》由“家庭名星赛”、“真情大复恬”、“家庭甜蜜蜜”三大板块组成。节目播出之后,好评如潮,节目的收视率平均超过40%。真情对对碰现场印象记办一档好节目,需要勤奋努力,而办一档名牌节目,则更需要大家的勤努力和巧设计。让我们走进1998年9月9日晚,湖南经济电视台《真情对对碰》录制场地,真切感受现场气氛。