摘要：改革开放的“新时期”,第一部傣族舞剧《召树屯与婻木诺娜》取材于傣族叙事长诗《召树屯》。这部叙事长诗在民间文艺学中属于“天鹅处女型故事”的母题,从民族叙事长诗到少数民族舞剧的改编,需要依据舞剧艺术规律创作舞剧结构,建构民族舞剧语言塑造舞剧形象。这一时期,大量以“天鹅处女型故事”的传说题材进行舞剧改编的作品,都用一种浪漫主义的艺术手法反映了当代中国人对清明政治、美好生活的向往,可以说是一种新时期“伤痕文学”的文化隐喻。

摘要：新时代中国舞蹈学研究面临的历史使命和时代任务属于舞蹈学“三大体系”的构建。南京艺术学院舞蹈学院名誉院长于平2023年出版了“南艺舞学丛书”之《中国民族舞蹈学教程》(上海音乐出版社),他对“民族舞蹈学”的研究强调“从事象而非从理念出发”,把握住舞蹈学“三大体系”构建中应处理的“十大关系”,尤其是“舞蹈学历史文化形态研究与艺术创造形态研究的关系”等,自觉构建“三大体系”的中国民族舞蹈学研究。

摘要：藏彝走廊是一条特殊的“历史文化沉积带”,包含着多元的“民族文化圈”,民族文化现象具有突出的多样性和复杂性。藏彝走廊的民族文化又体现出突出的交融性。多民族共享的圈舞文化,即是多民族文化交融共生的典型案例。藏彝走廊多民族圈舞是中华舞蹈的重要分支;圈舞是藏彝走廊多民族共享的文化符号与文化记忆;圈舞的“圆形思维”具有将多民族凝聚为中华民族的磅礴力量。因此,藏彝走廊多民族圈舞是促进相关民族认同于中华文化的重要遗产,在铸牢中华民族共同体意识过程中具有重要意义。

摘要：2021年是中国共产党的百年华诞。中国舞蹈的创作和理论总结主要是围绕着建党百年而进行的,涌现了一批优秀的红色主旋律作品。现实题材舞蹈创作依然热度不减,针对现实题材、革命历史题材及现实主义等理论的研究成果颇丰。在对中国传统文化的创造性转化和创新性发展方面,舞蹈与多个文化场域间积极互动与对话,引发了一系列舞蹈“破圈”的文化现象。这一年,“中国学派”的舞蹈学研究也有重要突破,走向当代的舞蹈批评深化了中国舞蹈批评的理论体系。

摘要：每当离家回到故土时,抬头仰望红土地的蓝天和远山尽头的彩霞,彩云之南的云似乎有魔力般,让人神往,让人眷恋……对彩云之南无限眷恋的还有已故的张苛老师,生前他曾在《云彩南端的舞蹈》中写道:“一想起云南,那便是云彩南端千姿百态的舞蹈涌涌似海、成山的意象。而当我一想到这舞的山、舞的海,却又叠印出许多朋友的面容,如毛相、刀美兰、苏天祥、刘金吾、康瘦华.”

摘要：2022年党的二十大胜利召开,中国舞蹈在创作、理论及教育上踔厉奋发、勇毅前行。这一年,“转化”与“创新”体现了中国当代舞蹈的创作路径,面对传统舞蹈创新性发展的跨媒介融合现象,中国舞蹈界开始更深入的本体思考与批评。《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年之际,中国舞蹈界结合新时代习近平总书记关于文艺工作的重要论述,在恢宏的服务人民的艺术实践中践行“为人民而舞”宗旨,在现实题材舞蹈创作中开花结果。新版学科专业目录的颁布,为舞蹈艺术事业的发展提供了历史性的机遇,舞蹈学科专业体系的建设与发展推动了舞蹈学科知识形态的重塑。“中国学派”的舞蹈学研究不断深耕,有利于坚定文化自信,助推审美转向,凸显中华美学的精神与价值。

摘要：“踏歌”是中华民族从古至今流传最广、现存样态最为丰富的一种传统歌舞文化。无论是农耕文化还是游牧文化,在中华文化多元一体格局中都能看到“踏歌”的历史遗存和活态传承。巍山彝族“打歌”是“踏歌”活态传承的现代模态之一,践行民族舞蹈学与古代舞蹈史“联通共洽”的治学理路,“打歌”与“踏歌”的联通共洽表现为诗乐舞一体的形式、娱神与娱人的交织、尚武与凝聚力的彰显。中华舞蹈文化在不断交往、交流、交融中,在“踏地为节,联袂而歌”的“舞”中,体现了文武交融的中华乐舞风格。

摘要：新时期云南民族舞剧发展的38年间,创作并在省级以上演出过的民族舞剧共十五部。本文对其中具有代表性的六部民族舞剧进行述评,旨在对这一时期云南民族舞剧的创作进行梳理,总结出云南民族舞剧创作的规律及特点:从舞剧题材来说,云南民族舞剧呈现出以神话传说、民族历史、现实生活三足鼎立的选择模式;从舞剧语言来看,新时期云南民族舞剧拓展了民族舞蹈语言,其中以傣族、彝族的舞蹈语言发展成就最大;从编舞技法来看,新时期云南民族舞剧较早使用了交响编舞的编舞技法。

摘要：缅甸是一个历史悠久的国家,与我国有着两千多年的友好交往史。中缅两国山水相连、胞波情深。今年是中缅两国建交60周年,两国的文化艺术交流空前繁荣。2010年8月,缅甸艺术团在北京、天津、昆明进行了3场隆重的访华演出,其中独具特色的缅甸舞蹈深受好评。缅甸的舞蹈丰富多彩、历史悠久,舞台上流光溢彩的舞蹈表现了缅甸的宗教信仰、农耕劳动、宫廷娱乐、民族文化等方面,它在整个缅甸的传统文化中占有重要的地位。

摘要：花腰傣是生活在云南红河流域的傣族支系,是古滇国贵族的后裔。由于其特殊的历史原因,花腰傣本民族特有的传统舞蹈早已失传。近年来,经过专业舞蹈工作者的努力,花腰傣舞蹈不仅涌现于舞台,更形成了其独特的舞蹈文化。本文主要研究云南花腰傣舞蹈的发展过程,分析民族舞蹈从田野走向舞台再回归田野的重要意义,探寻民族民间舞蹈传承发展与创新的问题。