摘要：2008年12月,宁夏人民出版社推出了＂东方民间文学＂丛书,这是教育部人文社会科学研究项目＂东方民间文学研究＂的后续成果。这一套丛书将东方各国丰富多彩的民间文学展现给读者。其中中国社会科学院民族文学研究所博士生导师阿地里·居玛吐尔地研究员所著的《中亚民间文学》,是出自我国学者之手的第一部关于中亚各国民间文学的综述性学术读物。该书第一次比较全面系统地向我们展示了哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等中亚国家的民间文学蕴藏、发展、传播的情况及其独特的艺术魅力。中亚民间文学具有自身的浓郁特色，该书的出版有着深远的学术意义，主要体现在以下几个方面。

摘要：明清时期,随着外来文人的大量涌入,河湟地区诗文创作得到了空前的发展,整体上表现为作家作品层出不穷,题材内容丰富多彩,艺术水平不断提高。在中华各民族文化交融的大背景下,明清河湟诗文创作呈现出鲜明的文学交融特征。独特的西北风光与新奇的景观意象拓展了主流文人的创作题材,大气磅礴、苍凉悲壮的地域文化气质也以超强的感染力影响了外来文人诗风的转变。同时,丰富的文学交往活动有力地促进了中华各民族文学的交往交流交融,极大地推动了河湟地区少数民族文人汉语诗文创作的发展。

摘要：敦煌变文是对敦煌遗书所在时代、地区生命与社会文化总的浓缩反映和体验的升华,是中华文化的宝贵遗产,而《伍子胥变文》正是典型代表。笔者试图从文学性的角度切入,通过对伍子胥故事衍生、流变的梳理,从内容和形式方面挖掘《伍子胥变文》的艺术特质:敦煌《伍子胥变文》情节曲折,运用了浪漫的艺术手法、程式化的艺术表达,塑造了生动鲜活的人物形象,体现了独具特色的叙事艺术和魅力,为当代小说、戏剧的发展与研究提供了可资借鉴的经典范本。

摘要：清代蒙古族女性诗人以少数民族的身份与视野,在长时期的中华文化熏陶成长滋润中,用汉语进行诗文创作,建构了诗意的文学精神家园。她们的诗作或语言精致典雅、清丽自然,或女性意识浓厚;她们既有诗作,也不忘创作批评,她们以独有的女性意识和诗学理念进行情感生命的诗化与开拓,使生命与诗歌完成融合,拓展出一片属于蒙古族女性诗人的审美丰裕空间领域,进行自我灵魂的建设与探索,最终确立了作为女性文学书写存在的永恒价值。蒙古族女性诗人诗化、艺术化的人生追求,体现出对中华文化的多重交融的理解,突出对中华民族文化共同体的认同。

摘要：先秦《楚辞》作品乃至后人的仿效之作中存在着一个以“远游”为线索的作品系列。虽然,《楚辞》式的远游不能完全等同于仙游,然而它们以“游”为核心构架篇章的创作类型和表现形式对后世游仙诗提供了一个恢弘博大的艺术范式。因而深入细致地剖析这一作品系列,对理解游仙的渊源和嬗变是十分有益的。以逻辑顺序从远游的缘起、远游的准备、远游的过程和远游的归结四大板块来分析远游的结构模式,试着对《楚辞》远游文化进行总体性的描述。

摘要：包括蒙古族在内的各少数民族文学创作是清代文化繁荣的重要组成部分,清开科取士之举有助于蒙古族家族作家作品的产生。当前学界对蒙古族作家作品的研究成果颇丰,但以家族视角进行的研究尚待深入开展。通过梳理发现:科举对蒙古族作家家族形成具有重要作用;长期学习吸收汉文化,蒙古族作家的创作风格与艺术风貌异彩纷呈。

摘要：多洛肯《元明清少数民族汉语文创作诗文叙录》分为两卷:元明卷、清代卷,其中“元明卷”又分为上、下两编,上编为《元代少数民族汉语文创作诗文叙录》,下编为《明代少数民族汉语文创作诗文叙录》。近百年来,为中华民族文学修史的工程建设中,少数民族的主体地位一直是个悬而未绝的难题。近年,曹顺庆再次提出“少数民族文学缺失”论,指出:“中国现今大多数的文学史都是残缺的文学史,只有汉文诗文,没有将少数民族文学摆在正当的位置。”(《三重话语霸权下的少数民族文学研究》,《民族文学研究》2005年第3期)少数民族文学主体地位的缺失最直接的表现为忽视了少数民族文学在中国文学史上的存在和应有的地位。著者近年来一直关注元、明、清三代尤其是清代少数民族文学家族及其诗文创作的问题。《元明清少数民族汉语文创作诗文叙录》的出版更值欣慰,其价值不仅在于填补空白,更具有开创意义。

摘要：有清一代,八旗进士在书画创作领域形成了集体发展的繁荣局面,共产生44位书法家和23位画家。在继承前人书画风格的基础上,形成了具有本民族特色的风格特质。书法方面,楷书、草书、行书、隶书、篆书各体皆能,而且具有满族的尚武精神和方正严毅之气,体现出纵横万里的民族气势;绘画方面以山水画为主,亦工花鸟画、人物画。更重要的是,八旗进士书画家在形成家族集体创作良好氛围的基础上,又能走出家庭,积极与中原汉族书画名士交游,以此提高自己的艺术创作水平,客观上也促进了满汉文化交流交融向更广阔的领域发展。

摘要：元末明初著名色目诗人丁鹤年自小深受儒家文化影响,遭遇亡国离家之痛。他的诗歌写忧国忧民之思,写亡国离家之恨,创造了很高的成就,有其独特的艺术特色。论文试从借景抒情、诗歌用典、晚期吸收民谣营养几个方面来探讨丁鹤年诗歌的艺术特色,并从其诗歌及诗评简窥其诗学主张。

摘要：在清代中期的基础上,清代后期满族文学家不仅家族主体与文本数量大增,而且在艺术形式上也更为丰富。后期家族创作主体大都有系统而深厚的汉文化教育背景,这些满族文学家族也往往是科举世家,其创作的范围更为广泛,品类更加齐全。