摘要：清代涌现出了一大批蒙古族女性诗人。这些女性诗人皆非普通蒙古族旗籍家庭的女性,她们皆有较高的社会家庭地位和良好的家庭成长氛围,有更多的机会读书并创作出大量优美的汉文诗作。她们的诗作大多以日常生活、闺阁之情为主题,以敏锐的洞察力,将细微的情感通过外在的形式来传达。春华夏雨、秋月冬雪,往往是她们心灵情感的反映。她们用女性独特的视角,创造了蒙古族女性诗歌王国版图,彰显了女性文化的多彩与风韵,组成了生命意义书写的重要依据。更为重要的是,她们的创作呈现出了蒙汉民族交融互动的多元文化内质,展现了蒙汉文化融合中蒙古族女性日常生活书写和心灵书写的历程。

摘要：元代蒙古族诗人在多民族文化交融中,取得了较好的文学创作成就,形成了令人瞩目的诗文创作景观。我国学界从20世纪80年代开始关注这一领域,并为此付出了艰辛的努力,极深研幾之功实不可没。元代蒙古族诗人创作的汉文诗歌在蒙汉文学交融的大背景下熠熠生辉,于质于量都堪称上乘。诗歌的思想内容丰富,有写景记游诗、即事感怀诗、社会讽喻诗、酬唱赠答诗等;在艺术特色上,善于语言混用、风格豪迈雄浑又兼魏晋唐宋的清丽闲婉、幽丽蕴藉。元代蒙古族诗人之所以能够创造出令人瞩目的诗文创作,与元代政治地位需求下形成的重视儒学及儒家人才、重视学校教育的政策及蒙汉两族人民相互交流形成的文化环境是紧密相关的。

摘要：清代是少数民族文学繁荣发展的时代,少数民族作家文学蓬勃遽兴,层出不穷。蒙古族和瑛便是个中翘楚,和瑛一门,四世相承,四代文人,其中高中进士的就有三人,且皆有诗集传世。文章纵览各种对和瑛及其家族汉文诗文的研究论著及文章,对其整个家族成员的诗歌创作进行了较为系统的考察,并且对其家族诗歌创作的艺术特色、文化传承进行了归纳与总结。

摘要：塞尔赫,是清前期满族宗室中享有盛誉的一位诗人,他在满族文学史中地位较高,影响较大。其诗集《晓亭诗钞》为后世所推崇,成为一代宗室诗人之代表作。他从崇唐尊宋的窠臼中解脱出来,独树一帜,以其独特风格成为清前期满族文学史的代表诗人。重点从塞尔赫诗歌的思想内容、艺术特色两个方面对其进行较为全面、客观、准确的考察。

摘要：清代酉阳地区的土家族文学家族在其发展过程中与酉阳的地方文缘关系密切,土家族的冉氏、陈氏、白鹿山庄陈氏三大文学家族以经学大师冯世瀛为中心拱而围之,广泛参与师生同门的传习活动和朋俦友侣的唱和行为,使家族的精英思想和诗艺成就构筑了酉阳地方文缘的基础,呈现出典型的地域思维模式和艺术风貌;酉阳的地方文艺活动为家族士子提供了诗文交流场所和学术思想宝库,为土家族文学家族的发展创设了良好的外部环境。认真考察和分析清代酉阳土家族文学家族的具体传承与发展状况,对于丰富和深化地域文学社群的认识,大有裨益。

摘要：考察了李白游仙诗的内容、艺术性及李白游仙和出仕的关系。李白游仙诗有如下内容 :对神仙无拘无束生活的向往 ;表现采药炼丹、求仙飞升的内容 ;抒发对现实生活不满 ,揭露批判社会现实。李白不仅在内容上大大丰富了游仙诗的创作 ,而且在艺术上使得游仙诗向着趣味性和多元化转化。李白将强烈的出仕愿望和浪漫的游仙创作统一起来 ,借道教审美经验以游仙方式冲淡、宣泄。

摘要：无论是在原始社会,还是在经受现代科学理性洗礼后的当代生活景观中,神话作为一种文化文本,一直具有特殊的角色与功能,正如人类学家马林诺夫斯基所言,“神话在一切之上乃是一个文化力量:但它不只是文化力量而已。它显然也是一个记述,而且是记述便有文学一方面……神话包含着以后成功史诗、传奇、悲剧等根苗;而且神话已被各种民族底创作天才用到史诗、传奇、悲剧等文学以内,已被用到文明中自觉的艺术以内”①。