摘要：本文阐述了美学的自我构建和道德发展之间的关系这样一个富有挑战性的命题,旨在通过对惠能的研究来探讨唐代精神。笔者提出,惠能将感官与悟道相联系的方法有助于对艺术史的研究和对中国山水画文化价值的欣赏,认为牧溪画作中的"空寂"与"无形"并非模糊不清,而能与构成有情个体自我真性的感观存在领域其鸣。

摘要：王建疆教授提出的别现代包括了三点主张——中国当下的社会现实是现代、后现代和前现代三种潮流的交织,由此带来了一种特殊的现代性:停顿,领悟人与自然的统一,重新调整现代化的方向。一些中国当代艺术作品传递了这样的信息:停顿,领悟和面向生存的再定位。分析和研究论证别现代的这三种倡议是这篇论文写作的目的。首先,对天人合一的传统或者前现代原则进行了解读。中国当代美学中,“天”有时会以老子“道法自然”的观点进行解释;“自然”的实现又常以宗炳“澄怀味象”的原则来描述。在这种美学中,观看意味着对个人自我本性(自性)的彰显。与之形成鲜明对比的是,欧洲现代哲学家往往把自我和人性从观看中分离开来。其次,中国的社会现实包蕴了对自然生命多种维度的表达,为福柯的考古学提供了事实的语境。其中,对于“自然”的审美实现以及视觉观察中个人原初自性的显现与自然环境的统一也有相关的论述。罗素和丹托都清楚人与自然的亲密关系,他们却对此保持了一种疏离。所以当下有一些文化是别现代的:一种别样的交织,却包含了各种创新的源泉。最后,四位中国当代艺术家——徐冰、姬子、谭崇正和隋建国在作品中传递了停顿、领悟和跨越的思想。他们在一定程度上受到道家美学原则的指引,认为真实境况与个人对于到底何为人性的自我展示是不可分割的。四位艺术家为跨越至新的启蒙时代提供了路径。

摘要：如何建立家园式而非资源式的自然审美意识?陈望衡的答复是,环境美体现了家园感,它通过个体对自然环境审美的主客统一来体现。何以认为自然环境的表达具有个体性呢?为了佐证陈先生的评论,我在他的观点的基础上,重新审视了山水画范式。发现自然环境审美的个体性和山水画中的相关元素"质",并不能用实用主义及分析哲学的对象性语言简单解读。在解读"质"时,我应用了梅洛·庞蒂的术语"可见者",由此观之,陈对自然美的分析与山水画中的天人合一在理论上是相通的。而陈对于环境美学的革新在于,他将环境美学确立为人与自然交流的替代性范型。

摘要：武汉大学陈望衡教授是我国著名的美学家,他多年来主要从事中国美学史、美学原理的研究,20世纪90年代开始从事环境美学研究,相继出版了《环境美学》《我们的家园》两部专著,并与美国学者共同主编"环境美学译丛"。他的环境美学论著两次获得教育部人文社会科学优秀成果奖。2015年,他在英国著名的劳特利奇出版社(Routledge)出版了英文著作《中国环境美学》(Chinese Environmental Aesthetics),此书列入中国教育部外译项目,是第一部在英语世界出版的由中国人撰写的环境美学专著。该书出版后,《斯坦福哲学百科全书》(Stanford Encylopedia of Philosophy)在"环境美学"辞条予以介绍,认为这一著作"获得诸多关注","使生态美学有了充分而丰富的发展"。有一些外国学者还为此书撰写了一些评论,本刊挑选四篇予以刊登。

摘要：在合美术馆举行的“茅塞顿开”展览为我们思考和评价当代中国艺术的趋势以及观念艺术运动在全球各国的持续性影响提供了一个绝佳机会。观念艺术现在正在欧美和中国的艺术馆展出，此时正是探寻与反思当代艺术与观念艺术的历史遗产之间关系的适当时机。一个地方和其他地方的艺术馆为有益的和持久的文化影响可以团结在一起，本次展览就是一个让人印象深刻的例子。本次展览可分为三类：摄影、电影和视频、三维数字动画，这三类通常被认为涵盖了观念艺术。每位参观者都可以观察当代艺术是如何激发关于重视地方特色产生的不同所带来的好处的思考。

摘要：中国传统美学有着重要的哲学价值,提供了在科学认知体系之外的一套关于直观认识的语言。天人合一观念从不同维度强调了人与自然的合一,这一观念体现在谢赫、荆浩的画论当中,体现在古典的山水画中,也体现在中国当代艺术家、建筑师的艺术作品当中。中国传统美学的观点、理念及其语言方式,亟待不断传播,并逐步全球化。

摘要：东南亚地区的岩画研究程度与澳大利亚和欧洲相比较低,且被多数学者认为起源较晚,东南亚大陆及其各岛国新的测年结果却表明该地区最早的岩画主题(写实的动物和喷绘手印)起源于晚更新世,与欧洲同样古老。欧洲、非洲和东南亚早期岩画主题的相似性表明它们是人类共同的基本行为的产物,而其作画背景(如岩厦)的不同表明洞穴深处的经历并不是激发岩画创作者们灵感的原因。

摘要：科学思维在文化实践中的广泛应用将人的内在维度削弱,操作性认知统治着人们对现实的理解。马尔库塞试图通过审美之维否定彻底的经验主义之于自然生活的态度,但却将审美与现实实践相分离。波默的气氛美学描述了自然景观中所产生的气氛,从而在人类观察者中产生一种自己在自然界中的在场感觉。通过这种感觉或情感意识的自我感知,个体可以消解由科学呈现的事物所组成的现代态度。中国美学描述了一种看待自然环境的特殊方式,这种方式与科学或彻底的经验主义保持了距离,将物质世界与自然中的个人自我存在感融合在一起,并将审美维度与现实实践结合在一起,为当代美学的发展提供了重要的思路。