摘要：《辛德勒的名单》中,导演多处运用了对比艺术。黑暗与光明既相对立又相印证,获得了强烈的反差效果。影片向观众真实生动地展示了二战时期犹太民族的苦难历程以及德国商人辛德勒散尽家财来拯救犹太人的义举。本文从辛德勒的工厂充满生机,犹太人的命运暗淡无光;辛德勒的善与德国军官葛兰的恶;音乐主题与画面内容的游离与对立三个方面探讨了影片的对比艺术手法。

摘要：青春电影很难按照普遍意义上的类型片标准进行归类,它并不是依靠某种电影语言与对观众视觉上的吸引来划分的,而是依靠电影中反映出来的某种情感,引起观众的共鸣来归类的,而这种情感就是人所共有的青春情怀。由于这种情感的普遍性,青春电影一直有着强大的生命力。一般意义上的青春电影,即以年轻人为影片主要的表现对象,叙述他们在成长中的外部经历与内心情感的影片。或者说,青春片是反映年轻人在特殊的时代。

摘要：加拿大著名传播学家麦克卢汉曾说：“任何媒介对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的.”作为一种传播方式,微信是由互动而引发的扩散传播,藉由人际传播的链条实现传者身份的变换,同时形成个体对个体传播的“微”渠道,但其传播效果是否受到了人际关系的局限？由于新技术的发展。

摘要：历来有关宁浩电影的研究,往往都将注意力放在了他对盖·里奇电影的叙事手法的模仿上,这造成了对于宁浩电影的解析多聚焦于其技巧而非内容。在《无人区》中,宁浩放弃了叙事上的炫技手法,但他仍从容不迫地为观众讲述了一个引人入胜的故事,观众的关注点也从"迷宫"变为"宝藏",而这部电影的宝藏便是其中的人性书写。文章从《无人区》对人性泯灭的批判、对人性迷失的揭示、对理想人性的追寻三方面,分析宁浩电影的人性书写。

摘要：传媒带来的文化改变举世瞩目,并且正在影响和重构整个世界的文化氛围。在审美文化方面,传媒凭借媒介特有的属性和功能去迎合受众的平均审美需求来选择报道内容和方向,然后根据这些内容和方向进行审美创造,所创造出来的带有浓厚媒体气息的审美文化在潜移默化中影响、诱导和操纵着受众的审美倾向,把握着舆论和时尚的方向。

摘要：大众传媒对伦理的重新构建,就是基于对伦理底线的一次次碰触,像影响人们生活的其他方面一样,对伦理的改变也是潜移默化的。本文以电视剧为切入点,分析其给人们构筑的拟态环境对家庭及社会的影响,从三个方面分析某些内容对伦理底线的碰触。

摘要：新媒体改变了大众对信息的接收方式,其直观性、方便性使大众越来越倾向于对新媒体的使用。这势必影响到传统媒体的代表电视媒体的受众,收视份额的逐年下降是新媒体带给电视媒体最直接的冲击。电视媒体只有充分把握全媒体时代发展的特征,全面创新才能谱写其全媒体时代的辉煌。

摘要：大众传播给世界带来了举世瞩目的影响,尤其在文化价值观方面,这种影响正在重构这个世界的文化环境。在审美层面,大众传播通过对受众审美需要的迎合谋取高比率的收视(收听,或阅读),进而再按照传播者的意图进行审美创造,将带有浓厚媒体气息的文化潜移默化地转移到受众头脑中,通过引导舆论操纵大众的审美走势。该文着重探讨大众传播在审美创造过程中对受众审美价值观的满足进而对其进行重构,以此展望大众传媒对社会大众审美倾向的影响。

摘要：《偶滴神啊》情节构思巧妙,环环相扣、人物形象鲜明饱满,加上诙谐、幽默的风格,使观众在欣赏影片的过程中充满了丰富和愉快的视听体验。此外,影片将普通人的世俗生活与宗教信仰命题相结合,具有强烈的现实意义,令观众在快乐之余,得到了更多的精神享受与启示。本文从影片的幽默风格与智慧的内核两方面探讨了影片的艺术特色。

摘要：《四十七浪人》是一部武士片,影片虽依托悲壮历史故事,同时手中还不乏大投资大制作明星班底,但却没有把故事讲得荡气回肠。虽然影片在商业因素上占据了一定优势,但其艺术内核却相对羸弱。这是影片的一大遗憾。究其原因,美国导演卡尔·瑞奇与东方文化还是存在着一定的隔阂。影片在形式上算得上吸引眼球,但内容却存在力道不足的问题。本文从剧情设计、叙事手法两方面,简要分析影片的不足之处。