摘要：藏传佛教与蒙古地区的联系是谈及蒙藏关系时必须提及的内容。元朝灭亡之后，蒙古地区与藏传佛教重新取得联系是在明朝后期。1578年西藏格鲁派活佛索南嘉措与当时蒙古地方实力最强大的土默特部首领俺答汗在青海仰华寺的会面，是这种联系重新建立的肇始点。此后蒙古地区各部落纷纷与西藏建立了联系，同时蒙古地区广泛信奉藏传佛教，故而建寺院、铸佛像、绘壁画等佛事大兴。

摘要：叶恭绰曾做《后画中九友歌》一首,其中不仅蕴含着叶恭绰与吴湖帆之间书画挚友之情,同时也彰显了鲜明的时代特色,以及叶、吴二人对待传统文化艺术的态度。本文以对《后画中九友歌》中所列画家、书写者、命题者的探究,试图厘清《后画中九友歌》的书写动机、画友关系、时间线索。

摘要：“艺术设计教育”(DESING EDUCATION)或“设计教育”作为一个独立的学科领域在中国艺术教育中存在表明：21世纪中国艺术设计教育要开始一次新的启动和迈进，我们完全有理由认为这是一件中国现代教育的大事。

摘要：北京画院“齐白石艺术国际研究中心”暨“传统中国绘画研究中心”年会于2016年11月3日至4日在北京会议中心举行。本届年会就不同议题于三个分会场同时召开，学术规模堪称近四届年会最为盛大的一次。

摘要：中国古代书籍印刷在清代发展至高峰,这一时期的书籍收藏丰富,刻写兴盛,其装帧形式以线装为主,同时继承和发展了汉、唐、宋、元等时期的卷轴装、旋风装、经折装、梵夹装、蝴蝶装等多种形制。设计上更趋合理,制作上更加更精细,将一部中国清代书籍装帧艺术史呈现在人们面前,对于开创和发展现代装帧设计意义重大。书籍作为人类文明的重要载体,在其外在形态的背后,往往折射出当时政治、经济、文化等方面的影响,本文正是基于此种角度,从多方面加以阐释,考略清代书籍装帧艺术的完整形制及丰富内容。

摘要：草原绘画是中国绘画创作中的重要题材之一,蒙古族作为中华民族大家庭中的组成部分与其地缘草原之间的关系历来被艺术家所关注。新中国成立以来对草原绘画的研究就与内蒙古自治区艺术发展有密切的关系。

摘要：席力图召,坐落于内蒙古呼和浩特市,始建于明万历十三年(1585年),是内蒙古地区重要的藏传佛教寺庙之一,见证了明清时期蒙古地区藏传佛教的传播与发展,并存留有珍贵的藏传佛教艺术品。席力图召的壁画艺术是内蒙古藏传佛教壁画艺术中的重要部分,主要存于席力图召古佛殿中,保存状态较好。古佛殿建于明朝万历年间,应是具有代表性的席力图召的早期建筑,其中壁画具有重要的历史价值及艺术价值,是留存较少的明代蒙古地区藏传佛教艺术中具有强烈说服力的实例。

摘要：美岱召位于内蒙古包头市土默特右旗大青山南麓,是内蒙古地区建造较早的藏传佛教寺院之一。美岱召的建造以及发展历史对于明清时期漠南蒙古藏传佛教历史线索的厘清具有重要的历史价值。美岱召壁画中最具历史价值和艺术价值的壁画当属大雄宝殿佛堂四壁。殿内壁画从多方面再现了土默特地方在明清两代蒙、藏、满、汉等多民族交流的盛景,诠释了蒙古族人民对于汉地文化以及藏传佛教文化艺术的借鉴融和,继而产生的具有蒙古族审美特色的艺术形式。

摘要：中国青年学者吴明娣的最新力作——《汉藏工艺美术交流史》一书，近期已由中国藏学出版社出版。该书以时代为线索、工艺美术门类为基本框架，对中国内地与西藏地区工艺美术交流的发展进程进行了极为细致的梳理。该书视角独特，观点新颖，资料翔实，不仅展现了汉藏工艺美术交流的历史全貌，更对艺术交流背后的动因进行了深入挖掘，无论对艺术史还是民族史研究，

摘要：《格萨尔》是我国藏族人民创作的英雄史诗巨著，是我国的三大民族史诗—-《格萨尔》、《江格尔》和《玛纳斯》其中的一部。《格萨尔》以描述英雄格萨尔王的故事为主要情结，以说唱的形式世代相传，在公元十一世纪出现最早的手抄本，并有僧人开始参与编纂、收藏、传播等工作，对《格萨尔》的历代传承与保护起到了积极的作用。