摘要：钟丕瑜,号悟了,生于瓷城醴陵。毕业于长沙理工大学设计学院、东方佛禅画院院长、当代禅画代表画家、九华山佛学院教授、东方佛禅瓷创始人、内画禅瓷第一人、中国禅瓷艺术大师。悟了的世界是一个博大的世界。一幅幅禅思作品,无一不是对世俗的细致观摩和准确表达,无一不闪烁着深邃的佛禅思想光芒。悟了大师用釉下五彩瓷这一独特的表现形式。瓷是易碎的,但经过1380°烈火的熔炼,却又拥有极端的稳定性。确保千年画面永远亮丽如新。

摘要：醴陵釉下五彩陶瓷作品因其具有独特的美感和无与伦比的稳定性和巨大的保值升值空间，成为深受欢迎的收藏新品。但是，面对琳琅满目的陶瓷艺术作品，初入者感到无所适从，笔者根据多年来的收藏与鉴赏心得，现就釉下五彩陶瓷作品的欣赏和收藏谈点看法，以期抛砖引玉。

摘要：第二类是蒜头瓶。蒜头瓶的主体也是自然球体，但是顶端带有较长的圆柱柄，像是大蒜球的茎干，因而得名。蒜头瓶瓶颈的长度一般相当于球体的直径。这种器形利用向上矗立的瓶颈将视线向上拉动，整个器形视觉的重心仍然在球体的中部，但是实现了向左右两端的无限循环延伸。

摘要：随着醴陵釉下五彩烧制技艺被列入国家非物质文化遗产保护名录，这一新型的陶瓷工艺越来越受到人们的喜爱，相继被邀请参加各种展览活动。釉下五彩作品走出醴陵，首先需要解决的一个问题就是给自己的作品取一个科学、准确的名称。按照文物学术的一般定义，一件作品的准确定名至少需要包括三个方面：一是作品产生的年代，二是作品主要特征，在工艺美术瓷一般是指画面的主题，三是作品的器型。比如那件获奖的釉下五彩代表作就应当表述为：“清-扁豆双禽凤尾瓶”。

摘要：概述 醴陵釉下五彩瓷从清末民初横空出世以来,经过一百年的发展,已经成为中国陶瓷历史发展进程中的一个崭新阶段,逐渐为世人所接受和喜爱.在原产地醴陵,更是成为一个主要的支柱产业.这一新型产业需要持续发展,迫切需要基础理论的支撑.基础理论的缺乏不但已经妨碍醴陵釉下五彩瓷对外进一步开展宣传和推广,针对目前全国诸多陶瓷产地对这一新型瓷器进行模仿和仿造的实际情况,醴陵也存在着原产地地位丧失的潜在风险.醴陵釉下五彩瓷基础研究最重要的是它的学术定义.基于此,笔者走访醴陵陶瓷界诸多艺人,前后上百次到生产企业进行观摩和考察,尝试着给醴陵釉下五彩瓷一个较为准确的学术定义.

摘要：近日,笔者见到一件邓文科老师1983年绘制的稀土颜料江南佳果瓶,颇为难得。这是一件通高38厘米的观音瓶,正面一丛十六颗黄橙橙的枇杷下,伸出一支三颗绯红的荔枝,构成整个画面。