摘要：健康老龄化已成为全球应对人口老龄化挑战的重要战略,健康行为作为实现健康老龄化的关键路径备受关注。基于健康老龄化视角构建“内在能力-环境支持”框架,发现我国居民健康行为存在健康素养偏低、健康风险行为普遍、重医轻防显著和健康促进行为不足等现实问题。其根源在于个体信息处理和自我控制等内在能力不足,以及外部制度设计和促进策略的环境支持薄弱。鉴于此,未来针对健康行为的促进工作应聚焦主体增能和外部赋能。一方面要加强健康教育、建立激励机制等提升内在能力,另一方面要重塑筹资、支付制度设计等优化环境支持,以实现健康老龄化的目标。

摘要：为探究宋代少儿题材璎珞纹的艺术魅力,并探究其在当代纺织品上的设计策略及实用价值,文章基于宋代少儿题材璎珞纹为研究对象,采用文献研究法和图像分析法,系统地梳理宋代少儿题材璎珞纹的发展渊源及特征,并对璎珞纹在当代纺织品中的设计应用现状进行分析,总结出璎珞纹在当代纺织品中“形”与“色”结合的设计策略,通过设计实践验证宋代少儿题材璎珞纹在当代纺织品设计中的可能性,使传统艺术转化为新的设计力量融入现代生活当中。

摘要：项目教学法在我国高等设计教育中的应用由来已久,其应用也经历了从最初的热情参与到逐渐具有一定的科学性的过程。当下高校日渐注重项目教学法的应用,仍旧存在指导教师的能力培养、方法导入时机选择、项目来源等问题,需要解决。

摘要：现行中职学校中,对音乐教育的要求不仅停留在传统的陶冶情操,提高学生的综合素质上,还十分重视"为专业服务"的理念。这就突出了"专业"在音乐课堂设计与教学活动中的地位,强调通过音乐中的隐性教育,在潜移默化中满足学生的多方位学习需求。笔者多年从事广告专业的音乐教学,深刻认识到随着广告专业的发展,它与音乐的密切结合不断加深,对从业者的音乐素养需求越来越高。因此,根据学生的专业特征和职场需求,通过音乐课堂发挥其隐性教育优势,开展灵活、多变、趣味、深入的音乐教学已变得十分重要。

摘要：绫在中国传统丝绸品类中占重要地位,而绫在唐时期达于极盛,以本土文化为生命力,广泛吸收外来文化并将其转化和创新。唐绫纹样以纺织艺术的形式作为唐代文明中充满智慧与艺术的一部分,研究其艺术特征以及文化内涵对现代装饰设计发展具有重要的借鉴意义。因此,以唐为背景,对唐代绫纹样的特征进行梳理和总结,探究唐代绫纹样设计发展与唐代文化之间的联系,旨在能更好地传承唐代绫更深层的艺术特征和文化内涵。

摘要：从装饰文化的角度出发,探讨了闽西客家传统民居装饰的代表性形制、演化、审美文化特征,以田野考察法为主,辅以文献资料法,对闽西地区典型的客家传统民居建筑装饰进行分类与对比研究。认为闽西客家传统民居装饰艺术的代表性形制包括方土楼、圆土楼、五凤楼和"九厅十八井"式民居。以土楼为代表的闽西客家传统民居的演化可分为明代中叶之前的起始期、明末清初的成熟期、清中期至20世纪40年代的兴盛期、新中国成立以来的衰落和转化期。其装饰的审美文化精神,体现为儒家思想观念的文化底蕴性、水火生克观念的设计配置性、生存和繁殖观念的造物生成性、装饰内容的兼容性以及装饰风格特征的对立性等层面。

摘要：中国传统葫芦形造物艺术在演化上具有历史阶段性特点,在形态上可分为三维实体和二维平面两大类型,具有原始宗教观念、祈祥纳吉的生存观念、道释标志与文人品格等多重象征意义,是发展相关文化创意的宝贵资源。

摘要：江西省龙虎山是我国著名景区,更是中国道教史上的中心区域之一,时至今日仍具有十分大的影响力,尤其是天师道及其完备的科仪音乐形式一直被作为重点对象进行研究。科仪音乐包含仪式动作、曲式曲牌、乐队编制以及文化属性等内容,对这些方面进行深入探究可以发现当今龙虎山科仪音乐所具有的独特的艺术特点,这是一种单纯从音乐角度出发去考量音乐特征的研究方法,也希望基于此方面研究来折射历时与共时下该地区音乐的发展状态与轨迹。

摘要：通过对纺织品硬成形整理剂的种类、用量、烘干与定形温度以及时间等工艺参数的确定,对硬成形后的纺织品面料进行了耐破度、透气性、水溶解性、雕刻等测试,将纺织印染的面料涂层整理和工业设计的模型制作有机结合起来,达到用纺织品制作硬成形工艺品的目的,以期扩大纺织品的应用范围。

摘要：畲族传统造物艺术是传统村落文化的重要组成部分,在传统服饰、餐饮器具、建筑、宗教信仰造物方面遗存丰富,但面临着造物品类的消失、手工技艺失传以及对造物意涵体认模糊等生态困境。文章认为应采取文化生态学的整体观,保护畲族造物艺术及其村落文化的原真性、统一性和整体性;应将畲族传统造物艺术中的“非遗”纳入整个生态保护体系之中,其中传承人是活态传承的典型主体,生产性保护是活态传承的重要途径,而现代科技和观念是活态传承的文化营养。