摘要：就国内铁路客运专线预制梁场的规划设计进行分析和描述,着重说明梁场选址原则,制梁台座和存梁台座数量和布置形式确定的原则,不同的运梁方法及设备的优缺点。

摘要：长时间在步履匆忙的城市环境中生活,很多人都难免会生出返璞归真,回归田园的心理,因此,对于现如今的旅游业来说,民宿已经成为一大热点,传统民居也随之得到众多游客的欢迎和青睐,再加上近几年新农村建设如火如荼的推进,都促使如火如荼实现对历史传统民居建筑的改造保护再利用成为亟待解决的重要问题,基于此,本文就针对历史传统民居改造保护再利用的具体要求与原则、面对的问题,以及民宿建筑设计在历史传统民居建筑中的应用与研究展开综合分析探讨,以供参考。

摘要：王纯纯：中年时期的八大山人曾经焚烧僧袍，且放浪蹁跹于市井之中。对于他这个行为的阐释以及对他出佛之后，究竟是还俗还是人道的信仰归属问题，学术界是存在异议的。在我看来，中国文化有着极大的包容性，本就是儒、释、道融合交汇的产物，这种争议似乎没有必要。不知吴老师如何看待此问题？离开佛门，不仅成为八大人生历程的一个转折点，而且成为其书画艺术风格发生变化的转折点。关于八大当年是真的“疯癫”了，还是“佯疯”；究竟应该将其归于“狂禅”的举动（临济宗中有此举），还是将其视作“逃禅”的决心，不知吴老师有何高见？

摘要：王纯纯：八大的画面凝练，题识较少。人们普遍的感受就是他每题必有深意，且意在言外。深谙借势、取势之法，是成就八大所不可或缺的要素。您说过：成功画家应先是思想家，思想境界高下有别，画面的意境便自有高低之分。例如：鹧鸪、鹦鹉、八哥、鹌鹑，本是不同的文学意象，八大有意将他们混而谈之，来灵活表达自己的思想。

摘要：王纯纯：可以说，八大的一生都没能逃开禅宗思想的影响。他参禅不久便能领悟禅宗堂奥，3l岁就主持介冈灯社。52岁的他曾对为《个山小像》写跋的饶字朴表示“兄此后直以贯休、齐己目我矣”，可见其志。八大晚年的画作，尤其是花鸟画，几乎看不出师承的派别和渊源——刘墨老师曾经将其形容为“羚羊挂角，无迹可求”。请教吴老师，

摘要：针对八面竖曲线桥墩钢模板设计中模板分块、荷载及挠度计算方法等问题进行探讨。

摘要：寿州窑作为唐代六大名窑之一,创烧于南朝,兴盛于隋唐,以首创青瓷、黄釉瓷而著称于世。文章对唐代寿州窑瓷器釉色浑然天成的质朴之美、自然天成的流动之美与明快热烈的豪放之美的美学特征进行了论述,指出决定其釉色的原因主要与唐代科学技术的发展、社会观念及道家色彩观的影响密不可分。

摘要：该研究以小麦‘矮抗58’为材料,采用根箱种植,设计3种不同产量水平的水肥管理模式[高产高效(HH)、高效(HE)、超高产(SH)],于小麦花后(0、7、14、21、28d)测定不同土层(0～20cm和20～40cm)根系谷氨酰胺合成酶(GS)、谷氨酸合成酶(GOGAT)、谷丙转氨酶(GPT)和硝酸还原酶(NR)的活性,并分析籽粒产量及其构成因素,以探讨水分控制、肥料管理等方面集成的大田管理模式下小麦生育后期根系氮代谢的生理机制,为生产中提高氮素利用效率、实现高产优质提供理论依据和技术支持。结果显示:(1)在小麦生育后期,20～40cm土层根系的氮代谢酶活性高于0～20cm土层根系;HH模式下不同土层根系的4种氮代谢酶活性均显著高于SH和HE模式,而SH与HE模式间则在大部分时期差异不显著。(2)3种模式下0～20cm和20～40cm土层根系的GS活性在花后14d有一个小高峰,之后又下降,呈现出降-升-降的变化趋势。(3)HH模式下根系的GOGAT活性强度及维持时间均高于SH和HE模式;HH模式和SH模式下0～20cm和20～40cm土层根系的GPT活性在开花期至花后7d无明显变化,7～14d时GPT活性迅速下降,但14～28d时GPT活性无明显变化。(4)3种模式下不同土层根系的NR活性在开花期至花后21d下降比较缓慢,花后21～28d时NR活性迅速下降。(5)3种模式间的小麦籽粒产量及其构成因素差异显著,且HH模式的籽粒产量显著高于SH和HE模式。研究表明,采用合理的栽培管理模式能够更好地调控小麦花后根系氮代谢相关酶活性,促进花后根系氮同化能力,从而更好地协调小麦地上与地下部的生理活动,保障小麦高产,且HH栽培模式下的小麦根系氮同化能力最强,收获的产量也最高。