摘要：缘情绮靡是陆机关于文学创作的纲领性思想。陆机用意于观察、体验、研究、总结文学创作中的种种复杂现象。他研究了为文之用心,研究了艺术想象与构思创作,研究了灵感现象、声韵现象以及文体风格。他还研究了文学创作的甘苦体验,如文思的通塞,创作的愉快与艰难,文学的作用。他重视文学自身特质,淡化功利思想。其艺术家境界的实现,不是无目的的,也非不期然而然的,而是苦苦追求的结果。他是一位自觉创造艺术美的文学家。

摘要：众所周知，谢灵运(385—433)是著名的山水派诗人的鼻祖。然而，他也是一位书法家，并且在当时享有很高的声誉。据《宋书》本传记载：“灵运诗、书，皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为‘二宝’。”此评在《南史》卷19中亦有相同的记载。当然，也有人不以为然，如南齐人王僧虐《论书》曰：“宋文帝书．自云可比王子敬．

摘要：在魏晋文学批评史上 ,傅玄是一位上承曹丕 ,下启陆机与刘勰的文学批评家。他在文体起源与发展、文体风格与特征方面的观点很有探索和创新的意义 ,尤其是所谓“引其源而广之”的文学思想与实践 ,对西晋以后文学理论建树和文学创作实践都具有广泛而深刻的影响。他的“引源”乃有宗经与模拟的意味 ,“引而广之”正是通变与创造的思想。傅玄是一个兼具理性精神(教化精神 )与文学精神 (艺术精神 )的作家和批评家。

摘要：官修《宋书》说:谢灵运在永嘉太守任内“肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔,民间听讼,不复关怀”,这属于盖棺之论。然而奇怪的是,千百年来,永嘉人民无比地崇敬、爱戴这位太守,种种纪念性场所或建筑遍布永嘉各地。这一矛盾现象应当得到解释。事实上,谢灵运“遍历诸县”的真相,恰恰说明了他是一位很有担当的官吏。虽然任职仅仅一年的时间,谢灵运巡视兼调研,规划加督导,从经济民生,到礼乐教化,完成了治理永嘉的顶层设计,铺开并实施了一系列的发展永嘉的基础工程。谢灵运永嘉时期的山水诗、玄言诗、励志诗、行田诗、劝农诗,以及“游名山志”,正是他作为太守的“工作日记”,他以诗人的才情,记录了他为官一方的感人的心路历程。治理且造福永嘉的功德,足以还原谢灵运应受尊重与赞扬的良吏形象。

摘要：诗性精神与文学精神是两个重要的文学理论范畴。诗性精神是指出乎原始冲动的、自发的抒发情感的精神,文学精神是指为了艺术的与审美的,自觉为文的精神。诗性精神(抒情精神)与文学精神(艺术精神),两者既有区别,又有联系。其关系并非以对立为特征,两者往往表现出程度不等的重合。在界说范畴、描述特征、辨析关系的基础上,进一步以魏晋玄学思潮中士人心态异化的情形为实证,可以发现社会文化思潮加之于诗性精神与文学精神的渗透与影响。

摘要：中唐分前后两个时期。后期诗坛有通俗、怪奇、雅正三个流派 ,三大流派构成了奇特的鼎立抗衡格局。通俗派诗歌的主导风格在于质实通俗 ,不避俚浅 ,讽兴时事 ,不虚为文。如此倾向可谓其来有自 ,总体上说是其主观追求的结果。就艺术实践而言 ,成就不小 ,但缺陷难免。“非求宫律高 ,不务文字奇” ,此为通俗诗派审美追求的全部内涵 ,同时也是抗衡雅正诗派、怪奇诗派的鲜明旗帜。审视一番诗派鼎立之格局 ,有助于中唐诗坛形势的立体化认识。

摘要：古典名著《西游记》呈现出多样化的讽刺艺术，主要表现为：一、白描勾勒，漫画传神；二、矛盾对比形成反差；三、夸张渲染，淋漓尽致；四、点到为止，一针见血；五、庄中寓谐，举重若轻。借助于对艺术手法的分析，可以揭示作品的立意所在：广泛针砭复杂纷纭的人格负面，呼唤完美人格的建构，歌颂真善美。

摘要："诗心说"是顾随先生诗学思想的核心,从诗歌"为人生而艺术"、诗歌创作主体条件和诗歌中的情感问题对其进行论述。

摘要：先秦时代 ,诸子百家的美学思想十分丰富复杂 ,其中又以庄子的理论最为玄奥费解。从对庄子自然无为美学观之意韵神髓的审视阐释出发 ,重点剖析“法天贵真”与“自然的人化”、“绝圣弃智”与“美的创造”相互间的对照关系 ,可见其美学过失。同时 ,庄子“言不尽意”论对后世艺术审美的重要启迪意义应予以充分的肯定。褒贬取舍 ,是以判矣。

摘要：韩国是世界上的第五大文化产业强国,学界研究普遍认为,韩国的文化产业如动漫、影视、游戏等取得了巨大的成就,呈现出复杂的特点。韩国政府积极扶持文化产业,采取了一系列的战略措施,如建立、健全文化产业法律制度,构建良好的产业基础环境,培养文化产业的专门人才等,形成了以私人兴办为主,政府积极主导的文化产业模式。中国应借鉴韩国文化产业发展的战略措施与管理模式,并结合我国之文化特色,发挥我国文化资源优势,推动文化产业的发展。