摘要：西方人所说的自由是指对必然性的认识和遵循,而庄子所说的逍遥是自我主动地摆脱功名利禄、权势尊位的束缚,自觉地过一种悠游自在、无挂无碍的精神生活。庄子告诉我们:有多大的创造力就有多大的自由;但创造力再大,作为具体事物的存在都是有所依待的,没有绝对的自由;只有超越自我和功名的束缚,遵道而行,独与天地精神往来的人,才能在精神世界里逍遥游;这样的人在世俗的眼光里百无一用,却是创造了人类文化的精神导师。从这些思想中可以引申出庄子的大学教育哲学:大学的自由不是制度所赋予的,而是大学人自己创造的;但大学又要建立一种制度,以保障创造的自由,同时包容创造的失败者;掌握了实用技术让人获得有限的自由,只有小用,人之大用是思想的自由与逍遥。用这样的教育哲学思想看当今的大学教育,我们便明白了存在的问题和努力的方向:标准和要求限制了大学人的自由,扼杀了他们的创造力,降低了大学的品格;大学有太多的虚假和虚伪,太讲究实用,容不下大而无用的思想、文化和艺术,很难见到单纯质朴、真实鲜活、淡泊名利、逍遥自在、独与天地精神往来的"真人"。这既是体制的问题,也是大学人自己的问题,因为自由需要制度的保障,而逍遥是可以自我实现的。

摘要：1、从一开始，哈佛的教育目标就定得非常伟大。1650年的大学特许状中就说，大学的第一笔捐赠将用于“发展优秀的文学、艺术和科学成果……增进来自英国和本地（印第安）年轻人的知识，并为他们提供住所和其他必需的设施”。所以从办学伊始，学校的目标就是：创造知识，教育年轻人，让他们掌握必须掌握的知识，为他们指明正确的生活道路。

摘要：体现过程哲学思想的过程论课程观认为，课程是师生在教学过程中共同创造的。过程论课程观与中国的传统教育思想相暗合。读书、听课、做作业是学生的“正业”，艺术化的闲暇生活是学生的“居学”。创造力是在创造性的“正业”和“居学”中培养起来的。要把选择的权利交给学生，让学生选择适合个人创造潜力的、有可能完成的创造活动。

摘要：1.大学按照它们对促进普遍知识的承诺的性质而论,本质上是国际性的机构,但是它们越来越多地生活在一个对它们抱有企图的民族国家的世界。[p5]我们设计了在未来的公民中培养比较合适的全球观点的教育计划,确认了四个基本主题。

摘要：我们既要整体地、静止地看待教学,又要发展地、动态地看待教学。不同的年龄阶段的教学有不同的特点,中小学的教学与大学的教学有共同的特点,也存在较大的差异,这是教学的发展性。教学作为师生之间的交往活动,是从教师对学生关怀爱护发展到师生之间平等的深度交往的;教学作为教与学的双边活动,是从以教为主发展到以学为主的;教学既是一门科学,也是一门艺术,是从注重科学性发展到注重艺术性的。