摘要：现代主义文学作为现代主义艺术的一个支脉是十九世纪末二十世纪初以来盛行于西方的文学形态。其创作方法和思潮有象征主义、表现主义、超现实主义、未来主义、存在主义、先锋主义、荒诞派、意识流、黑色幽默等。

摘要：针对发达工业社会技术统治对人单面化的束缚,需要艺术自由创造的审美政治来通达人个性和感性的解放。审美政治超越当下政体消极自由原则的单一性而具有个性解放的更高追求,即在人自由保证的前提下追求人的形而上学、美及感性丰富性。审美政治的成立需要哲学理论的支撑。哲学爱智慧的本意,柏拉图的理想国,亚里士多德的美的行为目的,休谟的感性幸福,笛卡尔的我思故我在对我艺术故我能的启示,康德的先天原则对人内在尺度的间接证明,席勒的审美解放的思想,黑格尔辩证思想同人的生成完满性的关系,穆勒对个性自由的强调,马克思的感性解放思想,尼采的艺术对生活的统摄,海德格尔的诗意栖居,马尔库塞的审美之维等构成了审美政治成立的理论基础。

摘要：本文以康德的美学理论观照《建国大业》的艺术之美和崇高。以人物神似的合目的性、简单化情节的叙事必然性、非概念的形象的塑造实现了艺术之美。以庞杂的事件冲击感性界限、非理性的多义叙事、影片意旨的模糊造就了作品艺术之崇高。

摘要：本文从滑稽美学范畴审视《建国大业》之丑。指出片中以俗套的桥段、目的性的劝说、低劣的滑稽、功利的剪辑、错误的反讽、多余的塑造、无目的的艺术等违背艺术规律的创作手法造成了影片的艺术之丑。

摘要：本文论述理性的虚妄实质。首先从柏拉图虚空的理念、亚里士多德僭越的第一因和形而上学的消亡论证了传统理性的虚妄;其次从作为现代理性的理性能力的无根基性和合理性设计能力的非法性阐明理性的虚妄。

摘要：金属纳米材料因其表面等离子体共振特性而备受关注。异质结构的金属纳米材料的光学特性相比于同质结构因其材料的不同破坏了原有结构的对称性,对称性的破坏将引起光学性质的改变,相邻两个颗粒之间的相互作用会产生Fano共振。Fano共振是由异质纳米结构的表面等离子体共振耦合引起的,通过合理地调控表面等离子体共振的耦合,将进一步调控Fano共振的强度同时促使异质结构的电场增强特性和辐射特性得到进一步优化。受金银等贵金属的带间跃迁影响,金属铝纳米材料成为研究紫外-近紫外光区的表面等离子体共振研究最佳选择。采用有限时域差分方法研究了Ag-Al纳米球二聚体的光学特性。研究了Ag和Al纳米球组成的二聚体的吸收光谱与入射光偏振方向、纳米球半径、颗粒间距和介质折射率等几何结构及物理参数的关系,并深入讨论了二聚体的局域场分布规律;讨论了获取更高效的Fano共振光谱的方法。由于材料的对称性被破坏,异质二聚体的光学性质与同质二聚体明显不同,Ag-Al异质纳米球二聚体呈现出在紫外和可见光区的双Fano共振现象。Ag-Al二聚体表面等离子体互相耦合引起Fano共振从而导致表面等离子体的共振抑制和增强。研究结果对在紫外-可见光区的表面等离子体应用、纳米光学器件的设计与开发及基于表面等离子体共振的表面增强光谱、生物传感和检测研究等有一定参考价值。

摘要：电视画面大都由摄像机拍摄完成。其呈现方式、拍摄技巧复杂多样，画面内容包罗万象：山川河流、月色花颜，从人物到建筑，从社会到自然……在如此变化多端的摄像画面中，存在一种共同追求的东西，它可以提高电视节目可看性和审美愉悦，这一因素就是摄像的艺术性。

摘要：德国哲学家席勒在《审美教育书简》中明确提出了用艺术解放人的思想，其实施的途径是用理性和感性结合的方式。在他看来．感性的价值在于用理性消除其固有的粗鄙性。理性的价值在于用感性消除理性形式的抽象性．而这两者的完善的统一就是美，人的自身解放和自由就是通过审美教育达到人的审美状态．达到感性身体和理性形式之间的和谐。

摘要：网络文学是指在互联网上传播的文学。而传统文学则是指以传统纸质等媒介传播的文学。从这样一个简单概念的表面来看，网络文学和传统文学的区别似乎不是很大，无非是一种形式的文学在两种不同媒介上的发布，所以网络文学似乎不是一种新的文学形式，所以不值得研究，这其实也是大多数人的观点。但我们抛开字面的和想当然的判断，深入到两种媒介本身的特点中，考虑麦克鲁汉关于“媒介就是信息”的论断，应该思考一下文学也许会因为网络而改变。

摘要：0前言我公司甲醇装置生产规模为9万吨／年精甲醇，天然气蒸汽转化造气，低压合成甲醇，合成压力4．9-5．3MPa（G）。甲醇合成塔为列管式等温塔，双塔。装置于2005年8月投产，投产后发现，合成塔入口温度始终偏低，入塔气温度才达160～170℃左右（设计指标要求〉200℃），造成甲醇合成反应效率低下，产量低，同时在甲醇水冷器有结蜡现象。