摘要：公元13世纪,随着西藏正式纳入中央政府直接管辖,西藏与我国各民族之间的政治、经济、文化交流日趋频繁,藏传佛教及其造像艺术开始在内地传播。尤其是,尼泊尔艺术家阿尼哥赴北京后,内地也形成了佛教艺术流派——宫廷梵像艺术,对后世产生了深远的影响。明永乐和宣德年间,宫廷专门设立造像机构,称为“佛作”,专门铸造宫廷汉藏风格的造像。在人员交流上,明、清中央政府不时邀请西藏的高僧大德到内地讲学,使得佛教文化艺术在内地得到极大的发展。也推动了各民族之间的佛教艺术交流,为中国佛教雕塑艺术发展增添了光辉灿烂的篇章。文章选取制作年代确切、质地优良、工艺独特、保存完整的上师题材造像,对各教派的上师造像进行了比较研究与艺术鉴赏。认为,上师造像鉴定要根据造像的肌体、姿势、脸型、双目、口型、顶发、手印的特征,以及铭文题记、法帽样式、肖像形态、制作年代,工艺风格、胁侍随从等方面进行考究。

摘要：藏族文学史上先后出现了两篇“nga brgyad ma”(ང་བརྒྱད་མ)体诗歌,即13世纪萨迦班智达和15世纪班钦释迦却丹所写诗作。本文围绕两篇诗歌之创作背景及作者,对两篇诗歌的艺术风格及二者之间的关系进行了探讨。

摘要：旃檀佛像是古印度著名的佛教造像之一。文章借助历史学、考古学等新兴学科的理论视角,结合文物研究理论和实践经验,对八种新发现的旃檀佛像造像及其艺术特点进行了尝试性研究。通过研究认为,诸尊旃檀佛像在造型艺术上主要表现为印度和内地两种风格。此种艺术风格,在后来的历史进程中深刻影响了藏族唐卡和造像艺术,并在文化和宗教层面反映出汉藏文化艺术的内在联系。

摘要：第一次全国可移动文物普查，是新中国成立以来首次针对可移动文物开展的一次全方位普查，是一项重大的国情国力调查项目。西藏历史悠久，文化独特，文物藏量丰富。此次普查旨在全面掌握全区可移动文物的基本情况及其保存状态，科学评价西藏文物资源情况和价值，建立健全全国国有文物保护体系，加强保护力度和范围，维护国家文化安全，促进文物资源整合利用，丰富公共文化服务内容，让文化遗产保护成果惠及人民群众。西藏自2013年在各地市成立相应的普查工作机构，相继开展了可移动文物普查工作。目前已完成696多处国有文物收藏单位的近6万余件（套）文物的认定和信息采集工作，其中发现许多具有较高历史、艺术、科学价值的珍贵文物。

摘要：第一次全国可移动文物普查，是新中国成立以来首次针对可移动文物开展的一次全方位普查，是一项重大的国情国力调查项目。西藏历史悠久，文化独特，文物藏量丰富。此次普查旨在全面掌握全区可移动文物的基本情况及其保存状态，科学评价西藏文物资源情况和价值，建立健全全国国有文物保护体系，加强保护力度和范围，维护国家文化安全，促进文物资源整合利用，丰富公共文化服务内容，让文化遗产保护成果惠及人民群众。西藏自2013年在各地市成立相应的普查工作机构，相继开展了可移动文物普查工作。目前已完成696多处国有文物收藏单位的近6万余件（套）文物的认定和信息采集工作，其中发现许多具有较高历史、艺术、科学价值的珍贵文物。在此，我们将西藏文物工作者在西藏可移动文物普查国宝大调查中发现整理，并精选的其中部分具有标准器意义的代表性文物器物，在本刊特设博物……西藏珍宝专栏，分期呈现，以飨读者。

摘要：第一次全国可移动文物普查,是新中国成立以来首次针对可移动文物开展的一次全方位普查,是一项重大的国情国力调查项目。西藏历史悠久,文化独特,文物藏量丰富。此次普查旨在全面掌握全区可移动文物的基本情况及其保存状态,科学评价西藏文物资源情况和价值,建立健全全国国有文物保护体系,加强保护力度和范围,维护国家文化安全,促进文物资源整合利用,丰富公共文化服务内容,让文化遗产保护成果惠及人民群众。西藏自2013年在各地市成立相应的普查工作机构,相继开展了可移动文物普查工作。目前已完成696处国有文物收藏单位的近6万余件（套）文物的认定和信息采集工作,其中发现许多具有较高历史、艺术、科学价值的珍贵文物。在此,我们将西藏文物工作者在西藏可移动文物普查国宝大调查中发现的成果予以整理,并精选其中部分具有标准器意义的代表性文物器物,在本刊特设博物——西藏珍宝专栏,分期呈现,以飨读者。

摘要：语文课堂提问是一门高深的学问,这一话题的研究对于提高语文教学质量有着现实的意义。老师在课堂上的提问能够起到质疑、反馈的作用,是教学的重要手段,通过提问,老师能够及时的了解学生掌握知识的情况,以便采取针对性的教学方案。所以,课堂提问在小学语文教学中至关重要,它是师生直接沟通的主要途径,同时也是体现教师为主导、学生为主体的教学理念的方式。

摘要：“舍身饲虎”是最具代表性的本生故事之一。该故事流传广泛、版本众多,在壁画中表现尤为丰富。目前,有关“舍身饲虎”的研究成果主要集中于敦煌、新疆、麦积山等地相关石窟壁画,对多语种或藏文文献中的“舍身饲虎”缺乏必要的关注。鉴于此,本文从藏文文献视域出发,在介绍“舍身饲虎”各藏文版本及相关文献的基础上,结合“舍身饲虎”各类图像,从故事名称、人物、情节叙述等方面进行比较,梳理和分析“舍身饲虎”各文献版本之间的关系及特征。

摘要：本生故事是古代东方重要的文学内容,其中《舍身饲虎》是最具代表性的经典故事之一,对古代南亚和东方文明产生了较大的影响,在世界文学史和文明发展史上具有举足轻重的地位。目前,学术界有关《舍身饲虎》的研究成果主要集中于新疆和敦煌地区相关石窟壁画,探究其艺术史和宗教美学价值者居多,对多语种或汉藏文献中的《舍身饲虎》及其图文互印和文学性解读缺乏必要的关注和可靠的成果。鉴于此,在较为详细地介绍藏文《舍身饲虎》各种经典版本及其相关重要人物的基础上,采用文献比较方法,从故事名称、人物、地名和结构等出发,以表格形式就汉藏文献中的《舍身饲虎》各种经典版本之间的关系和特征进行了较为深入细致的梳理和分析,并对《舍身饲虎》中出现的部分地域名称的错误理解进行了力所能及的纠正,并指出,敦煌莫高窟第254、428、419石窟舍身饲虎壁画,以及藏文文献中的舍身饲虎插画主要以《金光明最胜王经》和《贤愚因缘经》为蓝本进行绘制,一定程度上反映了佛教中国化的路径。通过多语种或汉藏文《舍身饲虎》文献,可以探讨文学文本的多形态变异模式及社会功能,同时也能从文学视角管窥古代丝绸之路上的多民族文明之互鉴。