摘要：旅游的本质是文化,以文化为旅游的内核这一观点正在成为旅游行业的共识。道家、道教文化是中国传统文化的三大组成部分之一,理应成为我国休闲旅游业的重要内核。道家及道教对旅游文化有着深刻的思考,其中诸多思想对现代旅游有重要的启发。道教作为一种宗教,它的文学、艺术、洞天福地、宫观、园林、庙会等民俗以及养生与特色饮食等丰富资源,都能够与现代休闲旅游有机地结合起来。

摘要：黄初平是魏晋道教史上的著名人物,其故事最早见载于东晋葛洪的《神仙传》。该书所载黄初平"叱石成羊"的变化之术、"坐在立亡"的隐身之术等,实反映了魏晋道教"重术"的思想倾向。从渊源上看,黄初平故事与秦汉之际的"黄石公"、张良以及先秦时期的"赤松子"故事有着某种内在联系。汉代"黄老学"中的"数术"、"方技"等内容,实为"黄石公"与黄初平故事共同的学理背景。晋代以后,黄初平故事一直流传不衰,至迟于明代中叶传入岭南地区,经清代、民国的播迁而演变成为今日港澳地区道教"黄大仙"信仰的重要基础。

摘要：道、自然是老庄政治哲学的基本范畴,由它们可引申出自由、平等的基本政治理念,由此确立了无为的政治方针和公正的政治准则。据此,道家描绘出了理想社会的蓝图——小国寡民与至德之世,并为实现这样的理想社会提出了五条途径,即:人民自治与直接参政、民主宪政、小政府大社会、地方自治、消除盗贼和反对战争。这对我国当前的文化建设有较强的启发意义。

摘要：以记载农历为本的民间通书,是民间编纂天文年历的成果表达,是传统天文学在民间的权威解释文本。中国古代天文学通过观天察地来预兆人事变化之吉凶的传统决定了通书容纳了大量择日、风水等术数内容,进而纳入了以道教为主体的宗教性内容,还容纳了生产和日常生活所涉及的多个方面的基本知识,因而成为传播传统知识的民间百科全书,反映了区域社会公共知识的体系构成和传承。因人的社会阶层的区分和所处地域的不同,通书的内容还有皇历与不同地域民历的差异,蕴含着官方正统秩序与民间地域秩序之间的复杂互动关系。概而言之,通书具体而微地给予了当代与中国传统文化相关的人文学科的学术研究多方面的启发意义。

摘要：道教已经是一种世界性宗教,但与几大主要宗教相比,还有很大的差距。为此,需要进一步做好全球化的工作。教义是宗教的根本,道教的全球化,首先应该考虑其教义的全球化。道教教义中,重要的是道教哲学和道教的神学体系。道教诸术的全球化,可以从养生等生命之术、环境保护和可持续发展、休闲旅游、文学艺术与传媒等方面展开。此外,在传播方面,道教应该因应全球化的传播需要而在组织体系等方面进行调整,弥补过去的一些弱项,开展一些新的工作。

摘要：传统意义上,蓝领一般主要指第二产业及其延伸服务领域中的技术工人,主要从事体力劳动;与之对应的白领主要从事管理决策或产品的研究设计,以脑力劳动为主,工作报酬高于蓝领。随着科技进步,知识经济的发展,这种传统的划界在现实中已变得模糊和片面,因而有所谓知识蓝领的概念出现。现以我国的情况为背景,讨论科技人才与知识蓝领的区别与联系。

摘要：民众对风水与儒释道三家的关系不清楚,这与缺乏相关的学术研究有关。道教与风水的关系问题至今尚无人系统梳理。本文拟对目前学界对道教与风水关系作一简要综述,并在此基础上分析道教与风水的两点共同基础。两者都与周易象数有关,道教周易象数的发展有推动之功,而风水理论的不断增衍则是建立在对周易象数成果的吸收和应用的基础上的。两者都重视生气理论,风水寻找生气,道教则以保存、养护、炼养生气为己任。

摘要：设计实现"网络考试系统"软件项目,既可以作为学生的综合开发实训项目,也可以用于日常的练习测试或期末考试。

摘要：通过利用自动化控制系统、计算机网络系统和网络通讯技术设计分析"智能大学生宿舍管理"系统的功能和实现方案,提高宿舍管理的效率和安全性。