摘要：明代是产生文化巨人的光辉时代,是文化大发展的时代,其中文学领域之小说更是空前的繁荣,诞生了一大批“卓尔不群,璨溢今古”的伟大作家。作品数量上则长、中、短篇或文言或白话汗牛充栋,艺术上无论是题材内容,还是方法技巧,都有着全方位、多层次、多角度的开掘,价值上不单在文学本身,更重要的是还作为一种通俗化的广义的文化的载体。

摘要：汉字是汉文化的原子核,是汉文化的生命基因“原型”,亦是汉文学最基本的“文学单元”,文学创造的“方法元”及其表现的“技巧元”,艺术价值的“审美元”。汉字创造的全部逻辑就是汉文学创造的“艺术基因”。

摘要：《水浒传》作为我国古代第一部长篇现实主义小说,塑造人物形象的艺术手法竟达到如此惊世骇俗、炉火纯青的高度,实令人惊叹。为此,一百多年前日本的北村三郎在编《世界百杰传》时,将施耐庵和孔子并列作为中国代表收入,足见其影响之大。作为文学,《水浒传》杰出之处,主要在其高度的美学价值,这又首先并且是核心地体现在人物形象的塑造上。

摘要：本文从古典哲学、克学、文学等文化背景中探讨《三国志通俗演义》人物形象塑造的美学价值系统的构成，分析出人物形象塑造的艺术导源及其美学价值的取向。最后从接受机制的角度析出《三国通俗演义》人物形象审美价值系统的三个构成层次：哲学意义层次、政治意义层次、道德意义层次。三者是同核异构的价值体系，共同构筑成《三国志通俗演义》人物美──高层社会性价值美的传统特色。为后代文艺发展起“示范”作用。

摘要：汉字给中国画提供了丰富的艺术养料:它们的创造方法都是在现实主义的基础上结合浪漫主义,技巧上都以默记对象形状为摹仿原则,以夸张典型特征为修饰手法,以散点透视为定型方式,以光色虚化为写意技巧,以出神入化为艺术境界。汉字是“形神兼备”的创造艺术。

摘要：原始绘画早在一万多年前就有了很高的水平，人类进化到渔猎阶段开始“艺术“创造，有了绘画、歌谣、舞蹈与口头叙事性文学，并分离出宗教、教育等。一般地说绘画应先于文字而产生，但“象形文字”和原始绘画没有本质的差异。作为单个汉字，起初是为现场协调言语交际的不足而产生，是以形象的“速写”来指称事物．绘画性鲜明。所以，个别的原始汉字不一定就落后于绘画的产生，作为系统的古汉字则晚于史前绘画而形成。原始人有了绘画艺术技巧，同时也就具备了创造象形字的技巧。以绘画表情达意．沟通他人，与以象形字表情达意．沟通他人，没有本质上的区别。