摘要：声乐演唱艺术在我国有着悠久的发展历史。在那悠悠千载、流光溢彩的历史长河中,无数杰出的民间歌手和演唱名家,以绚丽多彩,美妙动人的歌唱技艺创造了使人惊叹,令人叫绝的华夏声乐艺术。近百年来,在西方歌坛也涌现出一批象玛丽娅·卡拉斯,格温尼斯·琼斯,普拉西多·多明戈,卢契亚诺·帕瓦罗蒂等世界著名的歌唱家。

摘要：在中世纪,基督教成为文化的垄断者,一切文化都染上了浓厚的宗教色彩。当时的音乐教育、创作、演出、理论研究都由教会垄断。随着基督教的发展,音乐艺术也有了很大的发展。天主教神学家圣托玛·达坎称之为“七大文艺之冠”,并把它看作“最高尚的现代科学”。它既是艺术又是科学,在大学里和算术、几何、天文一起作为教授的科目。在很早的时候,人们就制定了严格的音乐规则,并按照经院学派的精神,将音乐创作视为一种理性的成果,更甚于想象或感性的产物。

摘要：声乐艺术是音乐的一种形式。由于它不像其它乐器可以看得见摸得着,又牵连到生理学,物理学,音响学,语言学,心理学等多门学科知识。所以,给声乐教学带来一定的困难和模糊感。因而,声乐理论就成为一门极深奥和复杂的学问。而且,它又是一门观点分歧,众说纷纭的学问。因此,廓清声乐教学中的几个重要概念,以求共识,十分重要。本文就歌唱的呼吸、共鸣及歌曲的表现等声乐教学中的几个重要问题,作概要论述。一、气动则声发,善歌者,必先调其气歌唱呼吸是发声的动力,是艺术表现的重要手段之一。

摘要：“耍孩儿”是以古老曲牌命名的山西地方戏曲。其产生渊源与汉唐以来从西城传入中原的佛教乐神“摩睺罗”以及流传数百年的传统七夕乞巧化生习俗等有直接联系。其曲体结构与宋代的缠达和元曲的结构也有相似之处。

摘要：赵(?)先生离开我们整整一年了,可他那魁伟的身影、大师的风范以及那慈祥的音容笑貌,仍活灵活现地在我们中间,给我们留下不尽的思念。1992年10月,中国音乐史学会第四届年会在扬州召开,就是在这次学术会上,我有幸结识了赵讽先生。

摘要：鼓吹乐是我国汉魏六朝以来,传统音乐中以打击乐器和吹奏乐器为主的演奏形式和乐种。一千多年来,随着时代的不断变迁、更替,随着中华民族古老音乐文化艺术的不断兴盛、发展,鼓吹乐也曾在这条历史长河中,激起过无数绚丽灿烂的浪花。《山西八大套》和《西安鼓乐》是我国传统音乐宝库中的珍宝,是千年鼓吹乐传统音乐宝库中的珍宝,是千年鼓吹乐传流至今的结晶。

摘要：古希腊与古罗马的音乐文化是人类珍贵的文化遗产,对后来欧洲各国音乐文化的发展有着深远的意义,是现代欧洲音乐文化的渊源。三千多年以前的古希腊,人们比今天更热爱音乐,他们的生活始终伴随着歌声,琴声和舞蹈。迄今为止,所谓音乐史,主要的只是在欧洲范围以内,其他地区涉及很少。应该承认,近代科学文化是从欧洲开始发展的。本文从早期“荷马时代”的史诗到悲剧、喜剧的形成以及古罗马音乐文化的进一步衍变,作以简要的概述,从而使我们对现代欧洲音乐文化的渊源能有初步的了解。

摘要：中国文化博大精深。做为儒家伦理思想的创始人孔子无疑是影响中国乃至世界人类思想的伟大哲人。儒家文化是一种礼乐文化,这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志,也是东方文阴的象征。在两千余年间,儒家的礼乐文化弥漫于中国古代社会。渗透到社会的各个方面,从而最大限度地发挥了儒家文化规范制度和化民成俗的政治教化作用,对塑造中华民族的民族精神和国民性格所起的作用,是无与伦比的。在音乐方面,孔子首倡乐教,其对中国传统的音乐教育和当代音乐教育的影响至深且远。

摘要：古希腊人将各种美德都归之于音乐,认为音乐有着一种感召心灵的神奇威力。他们的哲学家,不仅对音乐的功能作了深刻的论述,甚至非常细致地确定了每个调式的表情意义或精神特征。公元前4世纪,古希腊唯心主义哲学家柏拉图(前427—前347)及其学生亚里斯多德(前384—前322)都在音乐美学的研究中肯定了音乐的社会功能和教育作用。柏拉图是在超感觉的“理念”世界中寻求音乐的美,认为它来源于心灵的智慧和善良。在承认音乐的美在于模仿客观自然音响的同时,又从其美在理念的理论根据出发,在音乐审美理论上提出了区别于前人客观自然实体模仿论的新主张,认为“客观现实世界的一切存在,不过是理念世界的影子、复写或派生物。音乐作为一门艺术,不过是影子的影子,模本的模本。”柏拉图这一以“理念”为轴心和出发点的音乐模仿观点,客观上是对自然模仿论的突破。

摘要：结合庆阳市西峰区修建集雨蓄水湖的施工实践,总结了水泥土作为蓄水湖防渗材料的特性、设计方案、施工方法及防渗效果,提出了在Ⅱ级自重湿陷性黄土地区修建蓄水建筑物宜采用水泥土作防渗材料的优点和前景。