摘要：当前社会,动漫产业被誉为21世纪最具发展潜力的朝阳产业,动漫人才是分短缺。国内多数院校从就业的前景考虑,纷纷设立了与动漫相关的专业,然而我国高校每年毕业的动漫专业相关学生不能很好适应市场是制约我国动漫产业发展的重要因素之一。该文主要通过分析我国动漫行业对人才的需求及培养目标,结合高职院校动漫专业教育现状,探讨高职院校如何构建以学生能力发展为本位,以就业为导向的动漫专业教育发展思路。

摘要：美育要对学生思想素质、人文修养、审美能力、精神境界进行全面培养。它的功能是在素质、修养、能力、境界这些方面,也要贯穿于我们学习的全过程。砚台质地坚固,传世而不朽,更是被历代文人留作珍玩、藏品之选,使其文化价值、艺术价值更加升华。学生通过砚台这一课程的学习不仅能了解到砚台的相关知识,而且对提高审美趣味、文化素养等方面都有不可低估的作用。

摘要：最近看到一个电视节目,名叫《美的心愿》。说人都是爱美的,都希望自己长得美,生活过得美。拿穿衣服来说,旧石器时代山顶洞人还在用骨针缝制衣服的时候,已经初步表现了“人类的本能的美的心愿”了。随着社会的发展,生产力的提高,人类爱美的心愿更是愈来愈丰富和复杂,甚至盲人也希望别人看到他穿的衣服和长相是美的。因此,对于人来说,美并不是可有可无的,而是人区别于动物的标志之一。对于文明的人类来说,它更应该是精神世界的丰满和充实、文化生活的高度发展的标志之一。然而,“四人帮”却不顾这一客观的事实。

摘要：任何一部伟大的作品,它的艺术特色的形成,都不是偶然的,而是由各种因素因缘汇合而成。其中主要的有三点:(1)文学的历史传统;(2)时代风云的影响;(3)作家个人的理想和秉赋。鲁迅的《阿Q正传》,之所以能在中国的新文学史中取得突出的艺术成就,也和这三方面的因素分不开。首先,鲁迅和中国小说的历史传统,就结有不可分解之缘。

摘要：在铁路三维虚拟场景中,为构建贴合铁轨的数字地表模型,实现在网络环境中的线路可交互设计,并达到实时响应的要求。首先探讨交互式铁路地形改造服务的架构设计思路,并提出数字地表模型和铁路线路设计数据的预处理方案,再设计并实现基于栅格DEM的铁路地形改造算法,制定地形数据的切片存储及发布策略,完成交互式地形改造Web服务的设计。最后通过高铁虚拟仿真实验平台的实际案例表明地形改造Web服务具有良好的可用性和友好的交互效果。本研究为高速铁路等交通线路的三维模拟和场景构建及其他交通信息化工程应用提供重要参考。

摘要：文学艺术当中的根本问题之一,是艺术与现实的关系问题;这表现在美学中,则为生活美与艺术美的关系问题。这个问题,是美学史上经常争论的关键问题之一。过去的美学家,他们或者强调生活美,用生活美来贬低艺术美;或者虽然看到了艺术美的重要意义,却又有意无意地否定了生活美是艺术美的源泉这一根本的前提。因此,在他们,问题始终摆不平衡,始终存在着片面性。现在,我想从西方美学中找出一二个例子,用来说明这个问题在过去所存在的一些争论。

摘要：我們讀文艺作品,大概都有这样的經驗,即是每讀一部好的作品,也就是思想性和艺术性达到了高度統一的作品,我們的心里面,都会产生一种美的感觉,得到一种美的享受。因此,文艺作品是能够給我們帶来美感的,是能够給予我們以美的享受的。那么,什么是美呢? 关于美这一个概念,資产阶級唯心主义的美学家,一向把它加以歪曲的解釋。他們認为:美并不是客观現实所固有的特性,而是人的心灵的主观創造。例如朱光潜在“文艺心理学”中,就說:“它(指美)

摘要：八十年代,对于中国美学界来说,是值得骄傲和怀念的十年,是值得大书特书的十年,也是值得认真总结和反思的十年。持久的“美学热”在党的十一届三中全会解放思想的春风沐浴下,我国哲学社会科学普遍获得了蓬勃的发展。在诸学科中,最初出现学习、研究热潮,并且“热”度持续最久的,当数美学了。只要回忆一下八十年代初期,各种美学刊物、书籍竞相推出而供不应求,群众性的美学研讨会、讲习班、知识竞赛如雨后春笋,神州大地上涌动着经久不息的美学热潮。

摘要：历史是复杂的,文学是复杂的,因而作家与作品也是复杂的。不仅思想的内容与艺术的风格各不相同,而且所起的历史作用也很难用一个框框来套。但大致说来,文学史上伟大的作家与作品,却又不外两种主要的类型;一是具有深刻的思想内容和历久不衰的艺术魅力,叫人百读不厌,始终能够给人以思想上的启发和艺术上的享受.杜甫的诗、曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《阿 Q 正传》以及莎士比亚的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、托尔斯泰的《战争与和平》等等,都属于这一类作品。另一种是思想上还不够那么深刻,艺术上也还不够那么十全十美,可是,它们却有一股强大的生命力,不仅具有震撼人心的精神力量和艺术力量,而且更重要的是,它们象惊雷一样地唤醒了一个时代,象暴雨一样地清洗了一个时代,它们适应了时代的需要和号召,因而它们和它们的时代一道,取得了不朽的历史地位。卢梭的《爱弥儿》和《忏悔录》、雨果的《欧那尼》和《克伦威尔》、席勒的《强盗》、歌德的《少年维特之烦恼》等等。

摘要：关于阿 Q 的典型性问题,自从“阿 Q 正传”发表以来,一直都在争论。到今天,还没有最后的结论。这篇短文,只不过提供一点个人的看法罢了。首先,我认为讨论阿 Q 的典型性问题,必须认清阿 Q 是一个典型的艺术形象。典型的艺术形象,都是通过生活本身那种生动、具体而又个性化了的、能够唤起美感的感性形式,来反映现实生活中某些方面的本质规律的。因为这样,所以文学艺术作品中的典型形象,都具有鲜明的个性特征,都象生活的本身那样丰富和复杂,那样的千差万别。