摘要：薛砺若《宋词通论》说：“中国词学自南宋中末期一直到清代的终了，可以说完全是‘姜夔的时期’。”为什么不是苏辛，不是周吴，也不是李清照，而是姜夔得到封建社会后期七百年间士大夫的特殊喜爱？我们认为，原因在于姜夔其人其词反映了封建后期士大夫的文化人格，表达了他们的人生态度与艺术态度，姜夔词的意义已经溢出了词学领域，而体现出士大夫构建理想文化人格的愿望。

摘要：从文学时代来看 ,孟浩然身处唐诗由初唐到盛唐的交接时期 ,同样 ,张先亦身处宋词由初起到兴盛的交接时期 ;从人物风神来看 ,孟浩然“骨貌淑清 ,风神散朗” ,张先则“盐米不继”而“啸歌自得” ,都继承了晋宋人物风流 ;从作品创作看 ,孟浩然写作的是唐代开始兴起的近体诗 ,张先写作的亦是小令与慢词 ,篇幅都比较短小 ,他们都以名句出名 ,看出他们的作品气局不大而韵味颇足。他们作为某种文体走向成熟期的承启人物在文学史上显示出作用。孟浩然上承陶谢 ,开启古代诗歌的平淡风格 ,张先开启了宋代慢词讲究韵味的审美风貌。他们的人格风神在文化史上有着特殊的意义 ,他们代表了中国古代文人的最普遍的人文形象与艺术审美形象 ,反映了这一形象的历史发展过程。

摘要：王国维在《人间词话》中多次谈到“隔”与“不隔”,而什么是“隔”,什么是“不隔”呢?王氏说:“语语都在目前,便是不隔。”这一说明是描述性的,而不是定义性的。在王国维也许是受到词话这一体例的限制,而我们如果仅仅就此立论,不深入理解“隔”与“

摘要：“韵”是我国封建社会后期艺术审美的核心命题，其内涵经历了相当长的发展过程，到宋代才定型成熟。宋代对“韵”的内涵的界定既有历史的积淀，又有时代的选择。而作为代表封建社会后期艺术审美的基本范畴，宋韵在书画词等艺术门类都有不俗的表现，其中以“韵”评价书画。

摘要：邓乔彬先生最近推出词学巨著《唐宋词艺术发展史》,洋洋百万言。此书有以下几个特点:第一,把词的内容与音乐联系起来探究;第二,从文化学的角度对词学进行整体研究,而不单纯从文学角度研究;第三,文献学、文艺学、文化学相结合,对所引文献有所评论,谈出自己的看法。相信此书的出版对于词史研究、词学研究将有所突破。

摘要：南唐词多半从唐代抒情七绝来,其中李煜词最近李白七绝风调。李煜词近于李白七绝的,首先在于内容表达的真率自然,其次在于艺术表现的“赋情”特点。此外,还表现在象喻的使用与语言的省净透明上。李煜词在这四个方面的成就奠定了他在词史上的不朽地位,使他的词作成为那一时代的高峰。

摘要：诗亡词兴,然而对于诗词的分疆,恐怕大多数古人都只能从感性上去直观领悟、甄别,很少有人在理论上提出有分析的见解。这一任务,终由生活在清末民初的词人兼词论家况周颐来承担了。他提出“词心”一说,从艺术角度具体观照了婉约词的心境描述与意象显现,揭示了婉约词的本质特征,比之常州词派后劲周济只从尊体出发而牵强提出的“诗有史,词亦有史”具有着更大的理论价值。

摘要：黄昇《花庵词选》苏轼《永遇乐》题下注是一则反映苏轼词学观的词话,长期以来为人们所忽视。词话中针对柳永的词风俚俗、赋的写法加以批评,主张雅正,主张诗的写法,实际反映了当时词学界提倡词的诗化韵味的艺术准则,可以看出当时词学的发展与变化。