摘要：莫言塑造了红高粱文学意象,并用此意象的红色原型内涵赋予红高粱民族精神和生命力。围绕高密东北乡建构起来的文学场景让人从中获得熟悉的地方感,唤起国民的集体记忆。山东省高密市选用红高粱意象打造城市名片、组织民间艺术创作、开发多种文化业态,与“红高粱文学”叠加营造了红高粱文化景观,提升了当地人的文化认同。这一景观中的文学意象与地方文化之所以能无缝接轨,是因为其都用民间视角来呈现乡土文化。中华文化乡土性的底色,为莫言笔下的高密东北乡升华为中华民族精神家园中的典型之一创造了条件。

摘要：现代意义上的民族国家是一个政治和文化共同体,广大成员依靠政治、文化等方面的认同凝结到一起,其中文化是最深层次的认同。由于人类赖以交往交流的信息多数依靠视觉获得,民族视觉形象因而成为民族和国家认同的重要载体及文化资源。我国是多民族国家,中华民族是由56个民族组成的大家庭。实现中华民族的伟大复兴需要全体中华儿女的共同努力,民族团结是基础。加强中华民族大团结需要充分发挥民族视觉形象的凝心聚力作用。在新的时代背景和国际环境下,民族视觉形象的建构、展示和传播,需要综合考虑理论阐释和实证研究、历史挖掘和田野考察等多种面向。

摘要：中国政府1996年在贵州六枝梭戛建立了中国第一座生态博物馆。生态博物馆是在后工业文明的环境中诞生的,而梭戛生态博物馆则是在一个农业文明的环境中建立的,前者有当地居民较高的文化自觉做基础,后者则主要是在政府和学者的推动下进行的。先进的生态博物馆理念嵌入后进的生产形态和文化意识场域会发生什么变化?梭戛生态博物馆建立10年后,方李莉研究团队与苏东海先生就这一问题进行了深入的交流,大家一致肯定了当初在梭戛建立生态博物馆的探索意义。但就当时的情况来看,生态博物馆在中国的落地尚存在较大的问题,它的出现非但没有对当地的文化起到理想的保护和传承作用,还在一定程度上加速了其变迁。又过了10年,目前中国的文化保护事业和研究有了很大的变化和进展,但此文中的一些观点仍有一定的参考价值。

摘要：2014年度国家社会科学基金艺术学青年项目：器物、手工艺遗产与关中文化研究，项目负责人：孟凡行，批准号：14CG125，研究周期：2014年9月1日至2017年12月31日。