摘要：鄂伦春族第一代作家孟淑珍是收集、整理、命名与研究摩苏昆的第一个人。孟淑珍论述了摩苏昆的本体论,涵盖其概念、特点、起源与创作个性,介绍了摩苏昆的收集、整理、命名、翻译、研究经验和传承困境。同时,在论及主体的本质、责任、使命、功能与价值的基础上,不仅探讨了鄂伦春族文学和生态环境、日常生活的共生关系,而且构建了少数民族文学研究与传承的主体性之维。

摘要：鄂伦春民族在长期的狩猎生活中,创造了丰富的具有浓郁民族特色的传统文化。今天这些传统文化己趋灭绝,因而保存其珍贵的文化遗产更有特殊的历史意义和现实意义。为译记和运用上尽可能达到准确性和科学性,笔者对鄂伦春民间文学艺术形体名称及其含义作了较细致的调查考证。现归纳成拙文,供参考、雅正。

摘要：鄂伦春族民间文学形式多样,题材广泛,内容丰富,具有浓郁的民族风格和独特的艺术传统。要继承和发扬这些传统文化,汉译整理就是一个必须的过程。汉译和整理是否具有科学性,直接影响口头文学的再现效果。为此,本文仅就鄂伦春民间文学的科学汉译和整理问题谈谈粗浅的看法。

摘要：“摩苏昆”的韵律孟淑珍鄂伦春族是我国东北边疆人口最少的少数民族之一，现有六千余人，有自己的语言，没有文字，社会发展较迟缓，原始狩猎经济一直保持到解放前夕。正因如此，鄂伦春民间口头文学极其丰富多彩而独具特色。其中；原始说唱叙事文学ｍｏｒｓｕｋ’ｕｎ“摩...

摘要：鄂伦春族民间文学形式多样,题材广泛,内容丰富,具有浓郁的民族风格和独特的艺术传统。要继承和发扬这些传统文化,汉译整理就是一个必须的过程。汉译和整理是否具有科学性,直接影响口头文学的再现效果。为此,本文仅就鄂伦春民间文学的科学汉译和整理问题谈谈粗浅的认识。

摘要：鄂伦春族自古生活于我国北方“极边”森林地带。特定的自然环境,原始的狩猎经济,决定了这个民族解放初前的文化形态突出的原始渔猎文化特征,口语艺术丰富而独具特色。采集、保存、研究这些当今较稀有的古文化遗存,有着很高的多学科研究价值和文学欣赏价值,也是该民族作家文学及其他艺术门类创作、发展赖以依托的基石,须汲取的养料、源泉。纵观四十年来鄂伦春民间文学的发掘、录著和研究,我们既可看到所展示的丰硕成果,也不难发现其开掘的局限性及失利的一面;既为幸存如此众多的文化遗产欣慰,也因许多传世之作已经失传叹惜;既为涌现一批专业人才尤其是鄂伦春族人才而可喜可贺。