摘要：在主旋律电影的影像体系中,民俗元素往往成为重要的组成部分之一,民俗元素参与建构了人物活动的时空环境、推动了情节的进展,也深化了主旋律电影的蕴含。民俗事象特有的审美结构与原型特性一定程度上引发了电影观众的认同感。

摘要：近现代以来,"白蛇故事"以京剧、地方戏、话剧、电影、电视剧等诸多样式纷纷呈现。1952年田汉创作的京剧《白蛇传》与1992年电视剧《新白娘子传奇》得到了最为广众的收视与欣赏。两者从广义上都属于线性叙事结构,京剧以场面及场面的连接来推衍情节,而电视剧则用屏幕的声画艺术来表达。然而,电视剧与戏曲在情节线布局上也有差异,传统戏曲一般从动作表现的宽度展开,电视剧则从情节的长度延伸。戏曲重视在情节长度上"压缩"、强调集中整饬,电视剧则追求情节的铺展与延续。正是由于两者叙事结构的这些差异,在将同一故事演绎于舞台与屏幕时,对其原有情节的择取与安排也是不尽相同的。

摘要：近年来中国主旋律电影的创作呈现出艺术创新的巨大潜能,其中《周恩来的四个昼夜》堪为范例。该片传递了家国同构的爱国主义价值观与推己及人的人本主义价值观,并以世俗生活的情感体验与细腻朴实的影响叙事建构受众的认同,这表征着主旋律电影创作中尊重艺术规律及价值观念有效契合的新路径。

摘要：美国戏剧家奥尼尔的表现主义戏剧《琼斯皇》不仅展现了形象主体的思想、意志等理性心理,而且深入到个人无意识及集体无意识等非理性深层。主人公琼斯是一个充盈感性丰富性的、具有多层次内在心理的形象。从这个意义上讲,奥尼尔的表现主义剧作挣脱了"类型化"、抽象式人物的窠臼,使灵魂的各个层面完整地融汇于某个个体,形象的心理内涵变得极为复杂、深刻,将表现主义戏剧的形象塑造提升到更加完善的高度,同时也深化并发展了表现主义戏剧艺术。

摘要：从自然客体到文学作品的创作心理中,民俗具有一定的作用。首先,民俗参与建构创作主体的生理感觉;其次,民俗心理制约着创作主体的艺术知觉,促成创作主体的审美表象。民俗以潜移默化的独特方式参与建构了主体的创作心理。

摘要：从历时性的角度观测,"晋商"题材的文艺创作在晚清、民国时期已经开始了,但这种文艺资源并未得到重视,李健吾的戏剧《贩马记》即为一例。《贩马记》将辛亥革命与晋商文化的双重属性凝结在一起,刻印了晋地生存的历史真相,也凸显了中华民族寻求独立、自强不息的近代集体无意识,堪为晋商文艺的现代范式。

摘要：结合北京某住宅小区项目对电力电缆桥架安装抗震支架的临界规格进行分析,找出各类型桥架的临界规格,使施工人员在符合规范规定、满足设计要求的前提下合理降低施工成本。

摘要：小时候参加文艺演出，很容易从合照里找到我。因为当时个子比较高，很容易被瞥见，而且每次照相，我都有自己的专属动作，比如歪一下头或者拉一下裙摆。长大后作为一名创意策划人，我想，那就是我天性中对于打造独一无二品牌形象的最初尝试了。

摘要：因为曾经做过记者的缘故,我见过不少成功人士,有企业家、有明星,也有学者和艺术家。交流过程中,我需要和他们的目光相对。这些目光中,有的眼睛深邃,有的炯炯发亮,当然,也有一些年轻的面孔,他们的瞳孔里好奇、困惑的成分居多。

摘要：应用应变模态方法对斜拉索的损伤识别进行了研究。通过对斜拉索在不同损伤工况下的数值仿真计算,探讨了应变模态方法用于斜拉索损伤识别的能力。结果表明:利用应变模态差曲线能准确识别斜拉索的损伤位置。并且,应变模态差曲线在斜拉索损伤单元处的跳跃幅值随单元损伤程度的增加而增大。所以,应变模态是对结构进行损伤诊断的较理想的损伤识别指标。