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从古典喜剧到“现代悲剧”——新编昆剧《绿牡丹》得失纵论
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《南方文坛》2017年 第6期 139-144页
作者:安裴智深圳职业技术学院人文学院 
喜剧美学,是研究喜剧艺术的审美特征。从美学属性来看,戏剧可分为悲剧、喜剧和正剧三种最基本的类型。在欧洲,“喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏”①。若从以“喜剧之父”阿里斯托芬的《阿卡奈人》《鸟》《云》等为代表的古希腊...
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礼乐文化与中国韵文学的嬗变
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《深圳大学学报(人文社会科学版)》2015年 第3期32卷 149-156页
作者:安裴智深圳职业技术学院人文学院广东深圳518055 
"礼乐文化"是中华文化一大特点,是"礼教"、"乐教"、"诗教"的三位一体,以"乐"致"礼"、以"诗"传"教"的特点,促成了中国韵文学的发达。"诗"与...
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赋予清官历史剧新的时代精神和艺术魅力——评二十集电视连续剧《于成龙》
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《中国电视》2000年 第11期 29-32页
作者:安裴智 
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固守昆曲本真之美学灵魂——乾嘉古本昆剧《红楼梦传奇》“复古美学”散论
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《红楼梦学刊》2019年 第3期 272-296页
作者:安裴智深圳职业技术学院人文学院518055 
2018年9月20日,由顾笃璜任艺术总监的乾嘉古本昆剧《红楼梦传奇》在苏州大学公演,这是一百多年来这部红楼题材的经典昆剧首次在舞台重现。该剧秉承尊重原著之精神,围绕宝黛爱情悲剧之核心,曲词"只删不增",严格恪守昆剧曲牌联...
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明传奇的兴盛与昆曲的文化意义
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《南方论丛》2015年 第3期 29-34页
作者:安裴智深圳职业技术学院人文学院 
昆曲是元末明初发源于江苏昆山、以传奇为文学脚本的演唱艺术。从题材看,明代传奇可分为伦理教化、男女爱情、历史故事与现代时事四大类型。明中叶,魏良辅改革昆腔后,昆曲开始以清曲与剧曲两种并存的艺术形式广泛传播开来。自明代万历...
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心灵历史的艺术透视——元人历史悲剧论
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《艺术探索》2005年 第5期19卷 24-27页
作者:安裴智<深圳特区报>广东深圳510000 
在元代,因朝代更替、异族肆虐、人世沧桑、世道剧变、理想毁灭,使处于“九儒十丐”卑贱地位的历史悲剧作家形成了沉郁、悲愤的哀伤心理气质。他们在黑暗的现实中四处碰壁,便只能“借他人酒杯,浇自己块垒”——从历史的回忆中找寻自己心...
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《钦差大臣》的喜剧美学思维
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《太原师范学院学报(社会科学版)》1993年 第2期 23-24,36页
作者:安裴智太原日报编辑部 
喜剧美学,是戏剧美学中的一个重要分支。它以喜剧为审视对象,研究喜剧这一独特的艺术形式所具有的审美特征和观众的审美心理,考察喜剧在审美效应方面的诸种表现。喜剧的创作,需要一种喜剧美学思维。
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文化异变与知识分子生存状态的大寓言——重评贾平凹长篇小说《废都》
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《海南师范大学学报(社会科学版)》2016年 第5期29卷 36-40页
作者:安裴智深圳职业技术学院人文学院广东深圳518055 
《废都》是特定历史语境下知识分子生存状态的大寓言,是一部世纪末的心灵史。作者描写了特定的历史转型期,西京古都这一象征性、隐喻性社会环境里,人文知识分子找不到精神出路、理想家园破灭,普遍萌生的一种颓废、浮躁的生存心态。"...
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烛照灵魂的人文关怀——对杨黎光两部报告文学的解读
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《都市》2018年 第5期 58-61页
作者:安裴智深圳职业技术学院人文学院 
近十多年来,我国报告文学创作保持了长盛不衰、蓬勃发展的良好势头,诞生了不少好的作品.这些作品具有鲜明的时代特征,其中现实题材占绝大多数,表现出作家对社会的热切关注和强烈的责任感,从不同侧面回答了人民群众普遍关心的现实问题....
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清代“第一廉吏”于成龙——评十九集电视连续剧《一代廉吏于成龙》
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《正气》2001年 第2期 52-53页
作者:安裴智 郭丽萍 
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