摘要：本文通过对中西文化对照,对"艺术"这个概念进行了讨论,指出我们对"艺术"与"美术"这两个外来的专有名词的认识和运用上存在一定的偏颇性,并试图从历史文化背景中找出产生这种偏颇的一些根源。

摘要：连冕先生：您好!对于东西方文化思维同性的思考,近来有点滴体会,理成文字以期抛砖引玉之效。一提到传统艺术就意味着那是过去的艺术,一谈到当代艺术便认为是当下人之所思,然而若能透过表象从形而上的思维上审视的话，便会看清两者之间呈现出的思维同性。

摘要：固然说对紫砂壶功用标准的评判是评价壶艺优劣的一种尺度，但是对于一个紫砂陶艺家来说，如果对其作用喋喋不休地论道泥、土、功等制作常理，似显多余，因为之所以称得上是陶艺家，其作品的选料之精和制作技术的纯熟精湛似乎已不在话下了。

摘要：艺术形态的多元化是当下的一种艺术生态，为了追求内省的智慧，我们从古典走到了浪漫，进入到现实，再返归到自然和印象。当试图摆脱法则和规矩的限制时，我们甚至走向了将艺术搞成不像艺术的境地。看起来似乎放下了很多，然而，放不下的却永远只有一个，那就是对于内心世界的叩问；对于认识与存在之间的追问。屈峰的雕塑艺术，似乎正是对这些问题的思索。

摘要：对于钱绍武先生的艺术成就，我们似乎已了解了许多，然而通过深入地了解其成长背景、受教育的方式，使我对于他的修养、学问以及艺术造诣的形成有了更深一层的认识。在一个晴和的冬日，我拜访了钱老，在长达三个多小时的谈话中，我始终在追寻着这样一个问题，即艺术家或著名艺术家是怎样形成的。这实际上是要回答形成人才或特殊人才的知识结构及文化心理之问题。

摘要：艺术家的个性是天生的秉性和环境影响的结果，艺术家由于所处的社会环境和经历的不同，审美经验也不同，因而对情感的理解和投射趋向也就不尽相同。

摘要：笔者思考当下艺术创作中的思维误区大致有如下几点,把哲学当艺术,把写实当技术,把传统当保守,把西方当标准,下面就这几点谈一下个人的看法。

摘要：“现实主义艺术”似乎已落伍了，然而对现实主义艺术精神的延展，尚有巨大空间。现实主义有两个要素，一是真实客观地再现社会现实；二是典型性，它是指解决文学艺术所塑造的人物之特殊与一般的关系问题。

摘要：置于公共空间中的雕塑艺术,一般是以公共艺术的形态存在的.这种方式由来已久。但把来自国内外11个国家的雕塑.以一种公共艺术的方式介入到沙漠之中.并永久性安置于沙海之地,可以说,目前在世界范围内尚属首例。