摘要：目的观察巴戟天寡糖胶囊用于治疗轻、中度抑郁症患者的24周巩固期的疗效和安全性。方法本研究采用开放、单臂、多中心设计,纳入已完成巴戟天寡糖急性期治疗的成人轻、中度抑郁症患者,继续给予巴戟天寡糖胶囊24周,巩固期维持治疗剂量不变,用汉密尔顿抑郁量表(HAMD-17)、汉密尔顿焦虑量表(HAMA)、临床总体印象量表-严重度(CGI-S)和亚利桑那性体验量表(ASEX)评估治疗前后的变化,评估患者的缓解率、复燃率及复燃时间,观察患者治疗相关不良事件的发生情况。结果治疗前后患者的HAMD-17评分分别为(6.60±1.87)和(5.85±4.18)分,HAMA评分分别为(6.36±3.02)和(4.93±3.09)分,CGI-S评分分别为(1.49±0.56)和(1.29±0.81)分,ASEX评分分别为(15.92±4.72)和(15.57±5.26)分,在统计学上差异均有统计学意义(均P<0.05)。用药24周末,患者的缓解率为54.59%(202例/370例),复燃率为6.49%(24例/370例),复燃时间为(64.67±42.47)d。巴戟天寡糖胶囊药物不良反应发生率为15.35%(64例/417例)。结论巴戟天寡糖胶囊能用于轻、中度抑郁症患者的巩固期治疗,且具有良好的耐受性和安全性。

摘要：著名建筑师刘家琨的代表性建筑设计作品《鹿野苑石刻艺术博物馆》,在用材、用光、造声、造园等方面都体现了典型的禅宗美学的设计策略,这其实是其设计思想中的"此时此地"观念结合禅宗美学、地域特色的一种解决当下实际问题的做法,并学习了安藤忠雄的禅宗美学策略,在具体的设计中克服了简陋和"土气",最终形成自己的本土化设计策略。

摘要：目的探讨多基因风险评分(PRS)和肠道真菌的交互作用对精神分裂症(SCH)发病的影响。方法本研究为病例对照研究,回顾性选取2017年10月至2019年10月就诊于郑州大学第一附属医院精神科的首发未用药SCH患者作为病例组,选取经过广告招募及来医院体检的健康人群作为对照组。采用18S核糖体RNA(rRNA)测序平台检测肠道真菌水平。通过logistic回归模型探讨肠道真菌失调(F_MD)指数、α多样性指数和PRS与SCH发病风险的关系。连续变量间的相关分析采用偏相关分析,相关(P<0.05)的变量纳入回归模型,采用线性回归分析多个自变量和因变量之间的关系。结果本研究共纳入了137例首发未用药SCH患者(男62例,女75例)和76名健康对照者(男31名,女45名)。患者组年龄为(22.5±7.5)岁,对照组年龄为(22.8±2.3)岁。PRS评分升高是SCH发病的危险因素(OR=1.111,95%CI:1.036~1.178,P=0.002)。F_MD指数升高是SCH发病的危险因素(OR=1.200,95%CI:1.124~1.281,P<0.001)。真菌α多样性Shannon指数(OR=0.813,95%CI:0.755~0.874,P<0.001)和Simpson指数(OR=0.218,95%CI:0.091~0.523,P<0.001)升高是SCH发病的保护因素。关键菌曲霉菌属丰度升高是SCH发病的保护因素(OR=0.928,95%CI:0.864~0.996,P=0.040)。曲霉菌属丰度和认知功能领域中的工作记忆(r=0.280,P=0.001),词语学习(r=0.253,P=0.003)、推理和问题解决(r=0.191,P=0.028)呈正相关。结论PRS升高是SCH发病的风险因素,肠道真菌α多样性指数升高和曲霉菌属丰度升高可能是SCH的保护因素,PRS与肠道真菌(Shannon指数、Simpson指数和曲霉菌属)交互作用是SCH发病的相关因素。

摘要：邓以蛰作为中国现代美学转型时期的代表人物,其学术的典型特征在于中西融汇。一方面借鉴了以黑格尔、克罗齐、温克尔曼等为代表的西方美学中的“表现论”“绝对精神”“理想论”,另一方面结合中国传统美学思想中的“心画”“气韵生动”“意境”“境遇”等理论资源予以再阐释,自出机杼,新意迭出。这对纠正当代美学研究中注重文学美学而忽视艺术美学,艺术理论研究中脱离艺术本体,中西美学交流中食洋不化等弊端具有启示意义。

摘要：目前高等书法教育学科建设忽略了书法理论系统的建构。艺术学门类升格对书法学科建设有重要启示,厘清书法专业名词和学科属性,注重书法学科发展,加大书法学科理论资源尤其是书法文献资源建设,完善书法课程设置中的理论类课程,构建完整的书法学科体系,加强书法理论建设等措施,是高等书法教育学科建设的关键所在。

摘要：1956到1966年,中国社会发生了结构性变迁,城乡二元社会结构逐步得到强化。10年间,户籍制、统购统销制、人民公社制、单位制等各层级的制度设计严密地规训了城乡居民的饮食、服饰等日常生活消费状况。从历时性角度来分析,10年间人民物质生活质量呈现出"两头稍高,中间较低"的波状发展态势,这与国家社会经济制度的变迁具有内在的一致性;从共时性角度来看,城乡之间一直存在着较大的差距,这与国家对社会主要资源的全面控制相统一。这表明,制度在规训社会生活时有其自身难以避免的局限。而如何构建制度与生活之间的良性互动关系,让制度更好地服务于生活,是当下我们需要探讨与解决的首要问题,也是建设和谐社会的必要一环。

摘要：新中国成立初期,社会建设并没有被党和国家明确提上日程,官方文件中也没出现"社会建设"的提法,但这并不意味着没有社会建设实践,其中失业无业救治的开展足以表征这一时期社会建设的特征。作为首善之区的北京,在救治失业无业的过程中,通盘考量,尤其注重底层关怀,多措并举,取得良好的社会成效,其策略布局与实践探索贯穿着除旧立新的社会建设理念。社会建设的重要任务正是通过各种社会制度的设计与运行,通过建构稳定的社会秩序,依靠提升基层社会与普通民众的生活水平,从而开辟出有效社会认同的重要路径。新中国成立初期社会认同的成功建构,可为当前的社会建设实践提供有益启示。

摘要："中国风"家纺图案设计在成为一种风潮的同时,随之也出现了一些问题,其中设计作品所显现出的肤浅的文化内涵与混乱的设计语言问题比较突出。直面"中国风"家纺图案设计中出现的问题,对之进行批评与重建,展望未来家纺图案设计的发展潮流,有助于设计从业者在以后的设计实践中,深入挖掘中国传统文化资源,走主动设计路线,增强设计的文化自觉性。

摘要：从审美趣味的角度来研究或评价张大千及其艺术作品,是张大千研究领域里不可回避的重要问题。审美趣味源于私人爱好或倾向,后成为一套人为建构的、不断变化且充满权力色彩的公共话语机制。张大千及其作品的审美趣味,既是整个中国传统书画共同审美趣味的具体表现,又是其性格、生活经历、学识、艺术技巧等个体因素造成的。士大夫、文人与画家等多种身份,使他的审美趣味驳杂;以雅或俗之二元对立观去看其审美趣味也失之于简略。以单一的趣味标准来评价其作品不够全面和客观,应建构评价张大千审美趣味的良性互动机制。

摘要：邓以蛰作为中国现代美学转型时期的代表人物,其美学思想的典型特征是以中释西、以西引中和中西互释。他在方法论上既注重中西融合,又注重史论结合。在本体论上,认为艺术是内心直觉的表现,最高的艺术境界是气韵生动。中西结合,最终形成“心”“性灵”与“绝对精神”“境遇”与“表现”“象征型-古典型、浪漫型”与“体—形—意—理”相对应,“心物交感论”“意境论”和“生动—神—意境—气韵”相结合的理论体系。在这一体系中,书法美学是其以西释中、激活古典的一个典型。但也存在视野较窄、缺乏反思等遗憾。