摘要：明清小说几乎无书不图，插图本的大量存在，是明清小说中一个殊可注意的现象。插图的形象性不仅可提高阅读的兴趣，帮助和引导读者理解文本内容，而且插图作为版画，其艺术性不断增强，逐渐具有独立的艺术欣赏价值，从而又进一步推动了明清小说的传播。

摘要：清代笔记小说在乾嘉学派影响下表现出鲜明的特点。本文拟从清代笔记小说作者的学者化，小说观念的回归汉代，以及与传奇小说“著书者之笔”的艺术特色这三个层面，探讨乾嘉学派对清代笔记小说的影响。

摘要：19世纪,为满足华洋杂处的现实需要,西方人编纂了大量双语对照的汉语读本,其中收录的中国小说十分丰富。小说原文多被编纂者用当时通行的官话进行了改写,具有独立的文本价值和艺术成就,推动了中国白话文运动的进程,在中西文化交流中起了不可或缺的作用。

摘要：中国现代儿童文学发端于西方儿童文学的译介,西方来华传教士对此有筚路蓝缕之功。19世纪中叶以后,传教士加强了儿童读物的编译与出版,主要包括福音小说、作为儿童文学的寓言、世界各国经典童话,不仅内容使人耳目一新,其艺术手法也与中国传统文学迥异,对中国作家具有某种示范性和启示性,催生了中国现代儿童的萌发。在倡导儿童文学的同时,传教士也把西方现代的儿童观和教育理念带进中国,对中国的儿童教育发生了一定影响。

摘要：文章以1882年美国公理会传教士博美瑞译介的基督教儿童小说《安乐家》为研究对象,讨论这一早期翻译文学作品的写作特点、艺术价值及其在中国儿童文学史上的特殊意义。该书明显受到了《天路历程》的影响,通过主人公寻找安乐家的故事表现其确立基督教信仰的过程,反映了近代来华传教士试图培养中国小基督徒的潜在意图。小说以乐曲《安乐家》作为线索结构全书,叙述节奏具有明显的音乐特性。同时,作品反映了19世纪英国儿童的生存状态,对中国儿童文学构成有益的补充。

摘要：晚清小说中出现了众多的旅行者,除了叙事功能的考虑,其意义在于,通过描绘旅行者在不同文化环境中的旅行经历,来进行文化观照和反思,以此推动文化变迁。上海是晚清小说中的重要场域,小说家借由上海的西方异托邦镜像,在对传统文化进行反思的同时,也对西方的城市文明有所批判。旅行者经历的乌托邦之旅,代表了晚清小说家面对社会和文化危机所构想的理想之境。然而,受制于自身的文化传统、个人认识以及时代背景,他们对未来缺乏系统的、深层次的设计,不是回到中国传统的桃花源就是比照着西方社会先进的科技与物质文明进行虚构,其设想缺乏现实的可行性。

摘要：皇家亚洲学会是西方最早的汉学研究机构之一,汉籍典藏丰富。其所藏中国古典小说不仅数量可观,而且多康雍乾嘉时期的刻本或稀见版本,与国内现存版本可互为参照。皇家亚洲学会汉籍目录的编纂和修订,则反映了19世纪欧洲文学体系对中国古典文学的框范,体现了中西文学观念的差异,具有学术史的研究价值,是考察中国近代文学观念转变的一个重要维度。

摘要：明清时期小说评点与通俗小说的繁荣相映成趣 ,最为通行的小说刊本都是评点本。评点具有辅助阅读小说的功能和独立的文本价值 ,可以促进小说的传播 ,故坊贾纷纷以评点本相号召。明末清初评点者以八股文法评点小说则推动了评点本小说在士子文人中的传播。