摘要：艺术礼品常见于晚明社会交往中,折射出诸多面向。晚明艺术礼品大致可分为两类,即内在报酬性艺术礼品与外在报酬性艺术礼品。内在报酬以赠礼本身为目的,外在报酬是要达成一些现实目的。晚明艺术礼品交换多数遵循着互惠原则,其中表达性互惠在于维系情感,工具性互惠用于交易与开拓社会关系。当然,艺术礼品的交换也并非单纯依从互惠。在权力影响下,存在着交换的不均衡性及向社会地位等级较高者单向流动的特征。艺术礼品是文化经济的体现,有益于艺术品交易的发展。艺术礼品的交换与公开化交易其实是艺术品交换的两面,一面为隐性,一面为显性,两面辅车相依。

摘要：为解决接触式验电可能存在的风险与隐患,利用非接触的方式进行了验电器改造。因此,本文在研究中,先针对基本原理进行了梳理,并对设备的软件、硬件设计方式进行了总结;再利用Multisim软件对测电系统进行了仿真模拟,并对其性能加以测试,在测试中发现非接触式验电器具有较高的稳定性和可靠性,能够在后续的实际工程中予以应用。

摘要：『贪购画』『厌求书』表明赵孟頫购买与出售艺术品的行为与心态.赵孟頫既常用显性交易中的直接交易、物物交换、委托等方式,也多有隐性交易中的酬酢.赵孟頫为中国文人书画家式藏家典范,一边『贪购画』,一边『善求售』,惠及后来的倪瓒、沈周、文徵明等诸人.在中国艺术市场发展过程中,赵孟頫是丰碑式人物,沾溉后人,其泽甚远.

摘要：张大千(1899?1983)是近现代中国乃至世界美术领域的著名艺术家,他的成功源于其不懈努力与精进。他的绘画在生前便已拥有了巨大影响力,即便是在逝世几十年后的当下,其作品仍是艺术市场上争相追捧的对象。有关张大千的研究已颇为丰硕,无论是传记、著作抑或是学术论文,均较为全面深入地探讨了其生平、艺术主张、艺术成就等。不过,倘若仅从民国时期张大千举办与参加的画展来审视其艺术生涯,目前仍还有较大研究空间。本文以张大千在民国时期举办与参加的画展为切入点,爬梳文献,分析他画展的不同目的及其所体现的时代特征。

摘要：万历至崇祯(一五七三—一六四四)的晚明期间,商业经济发达,艺术品交易繁盛,商人成为交易的重要主体。在以往的研究中,学者多关注晚明商人的艺术品购藏、赞助等问题,已出现较多的成果,其中又以项元汴、徽商为重点研究对象。不过,以往成果却少有论及艺术品交易过程中商人文化权力的变化,这值得深入探讨。

摘要：乡土爱情题材常见于中国当代油画中,却鲜有学者研究。在写实画派中,乡土爱情宁静、单纯,如乌托邦般的回眸,是一种美化与秩序化的体现,是艺术家对心目中的乡土爱情的重构。表现主义油画中的乡土爱情则热烈奔放,无所遮蔽地显现人心中的爱情本能,是一种浪漫狂想。乡土爱情题材绘画由于正视中国人的质朴情感,拓宽了中国美术主题,加快了中国美术的现代性进程。在中国美术的发展中,乡土爱情题材绘画占有重要席位,不容忽视。

摘要：书法是一门看似简单,做起来极难的艺术。说简单,人人都能信笔涂写;说难,能真正得其门而入者,实在凤毛麟角。归根到底,书法要在实用的基础上提升至审美层面,实用性的字人人能写,审美性书写则有着“铁门槛”的限制。杜旭光的书法艺术,在充分遵循书法法则的基础上,体现自己独立自由的心性,即“规矩谙练,天然逸出”。

摘要：生态之美是当代黄河图像创作的新内涵。在诸多的黄河图像中,可分为自然与景观、表现生命意识与返魅、黄河流域文化生态三大类别。类别不同,但黄河图像都暗含着人的因素,旨在表达人与黄河的“主体间性”。历史来看,中国古代的黄河图像强调自然“流势”;近现代则注重黄河的图像隐喻,以“咆哮”来指代中国的民族革命、建设;当下“生生之美”的黄河图像旨在探讨家园意识,成为不同于古代、近现代之又一种图式,承载着新的审美需求与历史使命。

摘要：晚明文人对艺术品作伪的态度较为矛盾。一方面,文人对作伪持明确的排斥态度:伪品污秽神识;作伪者是风雅罪人;作伪行径可恨;另一方面,就作伪中的精品而言,则是一种接纳的态度,并给出真伪平等的判定,且对作伪中的“儒匠”礼遇有佳。文人是作伪的直接受益者,他们大多直接参与市场交易,甚至公然作伪,可视为“主动作为”式的接纳作伪。文人批判地接纳艺术品作伪,是晚明艺术创作与市场交易的一种妥协。正是在排斥与接纳的双重视野下,艺术品经济得以快速发展。本文立足文献考证,结合当代美学、经济学相关理论,辨证地探讨艺术品作伪现象,进而借古开今。

摘要：晚明是中国古代艺术品交易最为繁荣的时代,其艺术品交易方式也较为多样。文章从显性交易与隐性交易两方面入手,综合、系统探讨晚明艺术品的交易方式。其中显性交易越来越成为艺术品交易的重要形式,直销、寄售、典当、抵押均是常见的公开交易方式,除此以外又有买卖双方的私下交易。隐性交易有酬酢、雅贿与折俸三种方式,后两者更具时代特征。文章立足于文献考证,归纳总结晚明艺术品交易的基本特点,进而引古证今、探古识今。