摘要：一、情境演学理解。情境演学,是在民歌教学中,充分运用民歌的生活性、即兴性、文化性特点创设教学实践场景,引导学生学习民歌的一种教学理念与学习方式。在情境演学中,情境是指“真实情境”,演学是指向“创意实践”的学习方式。情境演学作为一种民歌教学理念与学习方式,其内在逻辑见图1。

摘要：曲艺(又称说唱艺术)是我国优秀传统文化的重要组成部分,来源于民间,剧种内容繁多。地方曲艺的本质特征是以口语来说、唱、演故事,说和唱是其主要表现手段。民歌与地方曲艺在演唱方式和表现形式上,展现了同中有异的独特联系,为中小学民歌教学探索“情境演学”的学习方式提供了可能。

摘要：民族舞蹈展现了我国各个民族独特的地域文化特点和鲜明的时代特征,是民族文化中不可或缺的一部分。民歌与民族舞蹈如影随形、相辅相成,它们在节奏动律、情感传达等方面有着紧密的联系,富有鲜明的民族性的特点。因此,在中小学的民歌教学中,我们应以文化传承为目标,抓住民歌的律动情感表达与民族舞蹈丰富的动律元素的关系来设计情境演学活动。

摘要：民歌的内容,通常能反映一个民族或地区百姓的生活风俗。将那些充满民族韵味的、适合中小学课堂教学的民俗文化转化为民歌的演学情境融入课堂,能够助力中小学生以更为生动的方式学习民歌。一、民俗文化与民歌(一)民民俗文化民俗是一种文化现象。民俗文化,是百姓的风俗习惯与传统文化统称,泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。民俗文化产生并依靠口头和行为的方式传承于民间。在长期的历史发展过程中,民俗文化逐渐形成了稳定的形态,并且不同地区的民俗文化因自然环境、社会发展进程有着很大的差别。因此,民俗文化有着集体性、传承性、区域性、稳定性等特点。

摘要：多自由度快速连接压裂歧管橇实现了压裂歧管橇与压裂车之间的快速连接,解决了传统压裂歧管橇与压裂车之间的连接问题。该安装是劳动密集型且高效。低、高安全风险和不规则的安装布局缩短了压裂作业的准备时间并降低了劳动强度。该装置与压裂车连接时,允许压裂车进行位置调整,极大地方便了压裂现场的施工布局。该装置每个高压进口都设置有旋塞阀,能快速有效地隔离压裂管汇橇与故障车,降低了压裂施工作业风险。该装置采用模块化集成设计,既规范了压裂现场布局,又实现了橇装的快速拆装转运,具有广阔的推广应用前景。

摘要：设计一节音乐课，首要的是要把握这堂课的整体特色是什么，或者说给一堂课确定一个怎样的基本风格和调子。这个基本调子定准了，色彩正确了，这堂课的总体特点就把握住了。当然，这节课成功与否的基本评价标准也就有了。这就是为什么我们聆听优秀音乐教师的讲课时，总能感觉到他们设计的课是那么有特点的原因。

摘要：教材分析:《凯皮拉的小火车》是巴西作曲家维拉-罗勃斯的作品《巴西的巴赫风格》组曲之二中的托卡塔,其副标题为《凯皮拉的小火车》.曲作者吸收了巴西民族音乐要素,如悠长的民歌旋律、大小调式交替特点、切分音及巴西的民族乐器竹刮板、响葫芦、卡巴萨、巴西铃鼓等,运用多种表现手段,借鉴巴赫风格,以管弦乐这种形式,创作了这首乐曲.在乐曲中,作者设计了一个表现农场工人乘车上班,由火车启动——中途行驶——到达终点的场景,好似带领听众做一次巴西乡间旅游.乐曲除以逼真的音响模仿,描绘出有火车动态的车站场景(如汽笛声、车轮转动声等)外,主要的是当火车出站后,在车轮转动的快节奏背景下,那悠扬的旋律把我们带上旅途,不但表现了火车风驰电掣般一往无前的形象,重要的是音乐的旋律抒发了农场工人在看到火车沿途飞奔时激动、兴奋的心情.

摘要：国务院办公厅在《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》中指出：“美育是审美教育，也是情操教育或心灵教育，不仅能提升人的审美素养．还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟．激励人的精神，温润人的心灵。”美育主要通过自然界、社会生活以及艺术中美好的事物来进行．培养学生认识美、爱好美和创造美的能力，在人的全面发展教育中，美育占有重要地位，与德育、智育、体育相辅相成、相互促进。

摘要：目的从形态、色彩、文化内涵的挖掘等角度分析内蒙古文化。方法提炼内蒙古文化符号中的视觉元素,以视觉元素来进行具象化的产品设计,来突显地域文化的特色、以及面向消费者创新设计载体等途径探讨内蒙古文化符号在文创产品设计中的应用问题。结论通过对内蒙古文化符号的研究为文创产品的开发提供可借鉴的思路与方法。