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潇湘八景在东亚的展开: 收藏
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引用; 《湖南科技学院学报》2017年第5期38卷 20-26页; 作者：小峯和明冉毅(译)立教大学日本东京171-8501 不详; 潇湘八景及其展开,渐趋成为艺术参照之"见立八景(屏风八景)",作为汉字、汉文化圈地域间之艺术缩略图,既有差异却又共有。作为各地地名、名胜风景意象的象征,成为人们憧憬之美景而不断再造之可持续发展的原型,继而,诗歌与八景...; 潇湘八景及其展开,渐趋成为艺术参照之"见立八景(屏风八景)",作为汉字、汉文化圈地域间之艺术缩略图,既有差异却又共有。作为各地地名、名胜风景意象的象征,成为人们憧憬之美景而不断再造之可持续发展的原型,继而,诗歌与八景意象融合,构成参照模式、幻想空间抑或四季景观、气象、名胜绘幅画卷。其载体形式有屏风、挂轴、画卷、画册画帖、工艺扇面、褶册画、浮世绘、工艺品。琉球有中山八景、那霸八景、首里八景。不仅琉球,中国册封使臣及日本僧侣等创作了大量的八景作品,还产生了北斋笔绘的《琉球八景》浮世绘。高丽、朝鲜王朝有关东八景(《别曲》1330年前后)、寒泉八景(宋时烈1607-89)、汉阳八景。越南有义安八景、宜春八景、河内八景。日本亦有近江八景、金泽八景等。; 来源：详细信息评论

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