摘要：袁运生是当代美术界致力于探索民族精神的油画艺术大师,他的求艺经历、精神思想和个人性情,决定了他艺术创作的内容和面貌。该文从以下三个方面探索袁运生的艺术生涯:首先在袁运生人生经历的视角下探讨他艺术作品中的绘画语言,其次讨论他艺术生涯中关键时期思想和精神的形成、发展,最后探讨他对于美术教育的实践。

摘要：陈钧德身为中国第三代油画家,与第一代油画家交往密切。他的油画主题多为自然风景,色彩语言丰富,画面境界开阔。本文以作品《拂晓》《梦境》为例,着重分析陈钧德的色彩语言,为当代油画创作提供可资借鉴的色彩图式。

摘要：川渝地区的观音造像遗存较为集中,千手观音是观音较为常见的一种化身,一般观音造像中有10只手臂便可称为千手观音,“千手”具有象征性,其内在含义为守护众生。川渝地区的千手观音造像盛行于唐宋之际,沿袭至明清,主要分布在川东、川南、川北和川西地区。中晚唐战争文化和宋代和平文化的冲突导致千手观音造像呈现不同的造型特征,川渝地区中晚唐千手观音有着军事背景,在造像上偏向精瘦灵动,战士、脚夫借观音像祈求战争胜利、路上平安;宋代盛世背景下的千手观音造像恬淡优雅,富贵者多借以求造福来世;明代千手观音造像庄严崇高,百姓多借以消灾祈福。且这些造像在历史长河中相互重叠、交融,最终融合为一种统一的民族文化形态,具体表现在石刻造像的民族性和多样性上。这种文化的冲突和融合背后共同指向国泰民安的社会意识形态,反观现实社会,国泰民安的社会意识形态依旧发挥作用,它作为精神支柱对国家的安全和发展有积极作用。因此,文章从川渝地区千手观音造像的时代背景出发,从文化的冲突和融合两个角度深入探讨千手观音造型的嬗变,并通过造型分析其背后的社会意识形态,最终将目光转向现实社会,讨论千手观音造像背后的意识形态和现实社会意识形态的共性。

摘要：目的探讨BOPPPS教学模式在临床医学骨外科专业本科教学中的应用效果,为促进临床医学教学改革提供参考。方法选取湖北理工学院第二附属医院2019级及2020级临床医学专业共99名学生作为研究对象,2019级50名学生为对照组,2020级49名学生为试验组,两组教学由同一组教师进行,采用相同的授课教材,均按高校教学大纲要求内容及课时数进行教学,对照组用传统模式教学,试验组用BOPPPS教学模式。教学结束后利用康奈尔大学医学教育相关研究设计调查问卷和两组课后考试成绩(包括专业理论知识考试及临床病案分析考试),综合评估评价教学效果,并进行统计学分析。结果调查问卷中BOPPPS教学模式的试验组学生在鼓励同学进行课堂讨论、鼓励同学独立思考、充分利用了课堂时间、提升了同学对本专业的兴趣项目中总体得分高于传统教学的对照组,差异有统计学意义(P<0.05);试验组专业理论知识得分为(78.54±7.98)分、临床病案分析考试得分为(89.32±8.68)分,均高于对照组的(71.28±8.31)、(78.31±7.61)分,差异有统计学意义(P<0.05)。结论BOPPPS教学模式能提高临床医学课堂教学的有效性,并有助于提升学生学习主动性和思考能力,可以在临床教学中推广。