摘要：我对此书的评价是：如果按高标准，人物形象，内容还显生硬单薄，艺术性并不高，从思想性来说，虽然此书的观点也有问题，但能引起人们的一些思考，这在当代的文学里（特别是针对当前流行的网络垃圾小说）已属不易，这就是我认为本书的价值所在。

摘要：藏族热巴是集歌舞、说唱、杂技于一体的一种民间综合表演形式,从它那带戏剧元素的表演来看,已从纯歌舞表演形式发展到了情节表现形式的阶段,最关键的是有了故事的演绎。这种有人物、有情节、带有叙事性的戏剧元素,是戏剧生发在民间歌舞中的早期表现,也是藏族民间热巴所含戏剧因素之所在。本文通过对藏族热巴形式与内容的分析与阐述,旨在说明藏族热巴中有着戏剧的元素存在,从而为丰富民间歌舞与戏剧发展研究提供有益资料,无意强调热巴必须演变为戏剧。同时,期盼传承藏族文化的有识之士,能热心于藏族传统文化的开掘整理,让雪域热巴这一民间表演艺术形式在新时代闪烁光华。

摘要：去年12月17日,以“如果我坚持红白蓝”为主题的“红白蓝茶馆又一山人作品艺术空间”正式对公众开放,空间展示了又一山人创作生涯中围绕“红白蓝”展开的多组艺术创作,指引着公众感受“红白蓝”的过去与未来。

摘要：2004年中国十大恶俗广告语评选出炉，排名榜首的是哪句，不说你不知道，一说没人不知道。而且，真正的家喻户晓，群众基础深厚——“今年过节不收礼，收礼还收脑白金”。此评一出，北京著名策划人叶茂中，一个同样被中国数以千万计的广告受众以恶俗辈论的成功策划人，立即怒火难捺地跳出来为脑白金正名，一副王朔相，我是俗人我怕谁，并说，要将俗广告进行到底。脑白金俗，俗又如何，全国人民不都是“痛恨并购买着”吗?结果如何，把个史玉柱赚得盆满钵满，心花怒放!在这样一个以金钱论英雄的年代，你又不得不承认，这厮，说得还真有几分道理。毕竟，在这样一个信息铺天盖地的时代，你再自个自地躲在前朝旧巷里守株待兔，只有白白饿死。

摘要：著名作曲家刘振球与湘西有缘,与湘西舞台艺术有缘。上世纪八、九十年代,由于他的参与和指导,湘西州民族歌舞、歌剧艺术在整体品质上获得很大提升。先生的敬业精神,艺术素养,音乐作品影响不少与他相识、相知的音乐人。

摘要：在这个大师泛滥、甚至成了贬义词的时代,我还是想尊称张永祥老人为大师,而且是真正的艺术大师——装裱是门艺术,他研发的装裱技艺获得了12项国家发明专利,装裱的长卷创下了世界纪录;绘画是门艺术,他的作品多次参加全国大展,工笔画《贵妃出浴》被选送到联合国总部展出;

摘要：在传统语境与现代语境、传统文化与现代文化、传统艺术与现代艺术的碰撞中,中国当代书法的发展面临着巨大挑战。但无论如何变化,临习古帖、效法先贤,始终是书法爱好者乃至书法大家学习创新的不二法门。当代青年书法家张云峰便是这样一位严谨的书家,他亲近古人,不追时风,既是中国传统书法的坚守者,也是中国当代书法创新与发展的实践者。《说文解字》中说:'汉兴有草书'。草书始于汉初,盛于晋唐。

摘要：我们常说，“人非草木，孰能无情”，其实草木无语，亦有睛。听花开花落，闻叶去留声。春来暑往，秋叶随风，入泥而去，留得芳翠，果成……陶瓷器多用草木入画，或青花，或粉彩，或新彩，更有创意者以新鲜叶片、花草压制在未干的泥坯上，等干后顺叶片、草木脉络绘画，栩栩如生，十分有趣……

摘要：＂北有延边,南有湘西＂。这是当年国家民族事务委员会负责人对全国州级少数民族文艺表演团体获得总体印象后,对延边州歌舞团和湘西州歌舞团艺术地位的评价。这种评价基于两点,一是演出水准,二是创作成果。其中创作成果影响力，湘西州歌舞团似乎更甚。是的，半个世纪以来，湘西州歌舞团几代编创人员，通过深入生活，修炼自我，艰辛劳动创作了数以千计的音乐、舞蹈、戏剧、声乐作品。有的在全国、全省会演中获奖：有的虽然由于时代原因没有机会获奖，但演出后，所产生的影响是巨大的，深远的。