摘要：自20世纪80年代中期至世纪末,周吉荣以精致的耐心、智性的观察和审美的语言,从容记叙着特定历史时空的变异,其表现对象并非堂皇的场景或宏大的史实,而是具体且微的街道——这一都市机体的表情、面相、脉动和心声,以及时世迁徒的秘密信息。

摘要：异在的图式及其延异岛子经由漫长的草创之路，穿越遍在的语言牢笼和整体的意义网络，申伟光的油画艺术形成了异在的二重性视觉形态，即由有文化教养的智识者对外部世界审视和有意识的、深刻的内心体验构成的产物。异在的“精神向度”，显示了这位潮流之外的艺术家的语言论...

摘要：灵乃非物质的存在，它与情感一起时，意味着爱、思绪、冥想、忧伤、悔悟等等：与意志一起时，意味着坚定、谨守的心、统一的心志等等；与智力一起时，意味着审察和探究的心、明白的心等等。年轻女艺术家姜淼的版画《灵性的呼吸》，从个人感受出发，创作意向大部分是对内在个性、非物质本性的自发表现，除了细腻地表现超验的想象，她还善于观察并描绘与她年龄相仿、成长于当今社会的青年女性群体，以及她们的情感、意志和智力等等。

摘要：《工业肖像》系崔国泰近年深入考察沈阳锈带工业废墟之后的一项兼有现实提问和社会历史反思性质的成果。这一系列大型油画作品的问世,意味着架上艺术捐弃种种人造的概念和风格化的视觉模式,寻求历史和现实的真实,自由思考并自觉创新的必要性和启示意义。

摘要：风土观念中的历史图景北京岛子一疏离于艺术潮流和文化时尚的趋鹜，杨茂源搁置了１９８９后黑色时期作品中存在的形而上冥思──那种以表现主义激情克制外部恐怖并抵御灵魂腐蚀的内在修持，转身以文化游牧姿态，放浪于广袤的大西北以至罗布泊无人区。在那里，逶迤四年之切...

摘要：李娃克是一位对生命哲学有深度感悟的前卫艺术家。早在85新湖美术的观念变革时期,他就先行以“充气主义”的本土化装置,示揭性压抑的意识形态话语对人性的扭曲,为此在当代艺术史家的书写中,成为一个倍受关注的艺术个案,从而留下“生命之流”的痕迹。近年来,李娃克搁置了以雕塑和装置为媒介形式的实验,转而把时装这一流行文化当做有效的受众媒介,融合表演、行为。

摘要：“美人蕉”的性别身份■岛子美人蕉（局部）１９９５蔡锦对于不具“女儿身”的男性批评家而言，面对日愈丰繁多样的有“主义”的女性艺术作品，面对语言论美学转向后，日趋“巴尔干化”的女性艺术创作群体，既在理论批评视域激发出阐释的冲动———试图秉持性别分析的女性...

摘要：我首先简单介绍几个年轻批评家的情况。蒲鸿，是我正在带的研究生，已经毕业的研究生有段君和盛葳，近年来进入了批评家队伍，都很努力。鲍栋读研的时候我已经到清华来教书了，他是王林先生指导的研究生。他和杜曦云等人，是那两届川美研究生中具有自由主义知识分子气质的青年批评家，我对他们很是推崇。这个推崇是说他们的确喜欢读书，喜欢探讨学理，有严肃的历史观，

摘要：文人园冶之最高境界，在于不加人工，宛似天成。孙宽自小耳闻目染艺术的熏陶，自然而然地有了文人的儒雅素质，孙宽可谓子承父业，天然的优越。

摘要：抽象艺术问题不是一个小问题,是我们的大一统官修艺术史和计划学术的遗留问题。希望通过孟禄丁这个展览,能够推进抽象问题的认知和思考,而不再刻意去制造某个潮流,满足无度的市场需求或充当领军人物。在一个价值多元的时代,有必要继续开发歧义,尊重异端的权利,回到个体的主体性去进行不同的创造。