摘要：自古以来,中国音乐在东亚音乐发展中就占据重要的位置。中国与朝鲜相邻而居,优越的地理条件使得两国在社会、经济、文化等方面有着频繁的交流。明清时期一直保持着密切的“朝贡”外交关系。双方在政治往来过程中,通过“纳贡”“赏赐”等互动,以乐器、乐人、乐书等为媒介促成了音乐文化的长久发展。“朝贡”制度下,中国和朝鲜文人的交流过程中留下了大量音乐方面的历史文献,为中朝音乐史研究提供了非常宝贵的原始资料,《燕行录》就是很好的例证。

摘要：原创民族歌舞剧《郑律成》由延边大学出品,是以“信念深扎民族根,旋律融铸中国魂”为主线的艺术作品。歌舞剧在其对结构和人物的艺术塑造,以及歌舞剧所运用的艺术样式与叙事手法上颇具特色。本文以《郑律成》为主要研究对象,着重对歌舞剧中的艺术特色进行研究和分析,旨在剖析原创民族歌舞剧《郑律成》的艺术价值。

摘要：从朝鲜民族艺术人才的社会需求和人才培养现状分析作为切入点,对高等艺术教育的发展趋势进行深入探析,提出构建朝鲜民族艺术专业人才培养模式的思路。

摘要：自古以来,中国与朝鲜相邻而居,优越的地理条件使得两国在文化、社会、经济等方面有了频繁的交流。中朝音乐文化交流在两千多年的历史进程中取得了丰富的成果,中国音乐作为东亚音乐发展的动力源对朝鲜乃至整个东亚音乐文化的发展也起到了重要作用。

摘要：朝鲜朝宫廷音乐在经历了壬辰倭乱、丁卯胡乱和丙子胡乱之后,诸多乐器、乐谱等相关音乐文化损坏、流失严重,朝鲜文人来到中国观摩和学习清朝音乐文化,欲借中国乐器和音乐体制去补充和完善朝鲜所遗失的音乐文化,用笔墨记录下了在中国的所见所闻,留下了印证清代历史面貌的文化笔录——《燕行录》。文章对《燕行录》中有关清代音乐的记述进行分类整理,从而阐明清代音乐在朝鲜的传播及其影响。

摘要：中国革命意识和反日独立意识融合在一起,构成了韩悠韩作品混融性特征的文化语境。韩悠韩音乐的混融性体现在西方音乐的3/4拍和韩国传统音乐的6/8拍的结合上,体现在作品旋律的构成上,还体现在对西方音乐与日本音乐音阶整合与借用上。这使得韩悠韩的音乐被赋予了符合现代性美感的创新性,证明了在艺术创作实践中跨文化视角的重要性。

摘要：为了适应社会发展需要和高校自身的发展需要,本文主要从梯队建设、课程内容改革、特色教材建设、实践教学体系建设等方面探讨了手风琴课程的改革与实践,以期对同行有所借鉴。

摘要：1931年7月4日,安国敏出生在黑龙江省密山县一个农民家庭。那里是一个基督教徒聚居的村落,其父母也是虔诚的基督教徒。因此,他从小就在村子里听教会音乐,唱赞颂歌,还当过教会的风琴手。童年的成长经历,不仅让他深深的迷上了音乐,同时西欧音乐文化也深深影响了他。从青年时期开始,他便以朝鲜民族音乐为基础,收容西方音乐的技法,迎来了自己音乐生涯的黄金时期。可以说,安国敏生活的时代背景和环境,对他的艺术追求和音乐思想的形成产生了巨大影响,为日后形成自己独特的音乐风格打下了基础。

摘要：作为高校教学改革核心的人才培养模式改革,应结合时代的发展脉络不断创新并丰富内涵。在综述当代民族与艺术人才培养模式发展历程及现状的基础上,分析人才培养模式的发展瓶颈及制约,并基于传统的民族艺术人才培养模式,结合艺术学理论知识和方法及多年来的实践教学和人才培养经验,从多学科视角入手对交叉学科相关理论进行反思,提出"三位一体、多元融合、协同育人"的民族艺术人才培养模式。这一人才培养模式,以学生全面发展为核心价值取向,将民族文化的继承与人才培养教学进行有机结合。既可以扎实学生的专业基础理论、多元文化知识,又可以使学生在实践中获得较强的适应能力、创新精神,培育出符合新时代要求的高素质学生,为社会输送更多优质的艺术类专业人才。

摘要：一直以来,人们对朴趾源及其代表作《热河日记》的研究侧重于朴趾源的北学思想,《热河日记》中清朝的历史古迹、景观器物、多彩文化、繁荣经济、民俗风情、学术考证、朝章典制、奇闻趣事等领域,忽视了对《热河日记》中《忘羊录》这一专题性音乐方面的专门研究。因此,应通过对《热河日记》中《忘羊录》内容的分析,去挖掘朴趾源的音乐思想及其音乐美学思想对中朝两国音乐发展的作用。朴趾源从审美主客体的角度出发,提出"乐由心生"和"反复古、求发展"思想,并且辩证地分析了审美主体与审美客体之间是相互依存、相互影响的关系。另外,美学中针对"雅俗"之辩一直众说纷纭,朴趾源针对这一说法也有自己的见解。他主张解放思想,摒弃雅俗的对立,渐渐模糊雅俗之间的界限,最终实现"雅俗共赏"。