摘要：中国特色高层次学徒制作为现场工程师培养的主要形式,影响并决定着现场工程师的培养成效。然而,当前学界对于现场工程师的研究多集中于对其内涵的诠解,相对忽视了高层次学徒制这一主要培养形式。究其原因,主要源于中国特色高层次学徒制研究尚处于起步阶段,很多疑惑尚需进行深入讨论。随着教育本位转移、社会转型、技术迭代,学徒制的教育组织形态、教育内容、教育方式不断发生变革,为构建中国特色学徒制提供了理论依据。同时,国内外高层次学徒制探索也不断推动学徒制教育由现代学徒制向高层次学徒制迈进,为构建中国特色学徒制提供了实践基础。构建中国特色高层次学徒制,亟须从教育制度、培养模式、教学方式等维度对其本质内涵进行阐释,加强顶层制度内涵设计,营造良好的外部运行环境,进一步提高现场工程师培养质量。

摘要：21世纪的第一个十年，中国广告设计中最突出的表现就是中国元素的兴起。具有中国元素视觉符号的各类广告设计浓妆上阵，引领着时代的风尚。不惟国人，西方亦受到“水墨晕染”，一些外国著名品牌的广告中也应用中国元素。

摘要：中国元素在当前广告设计中的应用,是学术界的一个热点研究问题。本论文通过近年来的相关广告设计作品,思考中国元素热产生的时代背景,并从中国元素符号运用的表象化、对中国元素符号认知的片面性、中国元素符号表现外国文化价值观的现象以及设计手法等四个角度切入,对当前中国元素在广告设计中应用存在的问题进行分析;并在此基础上又对今后中国元素热在广告设计中的应用及发展趋势,提出用传统的中国元素符号演绎现代的中国精神、拓展中国元素的国际视野、挖掘当下现代中国元素符号三个内容。

摘要：新中国建立到改革开放这一时期,由于政治运动频繁,国家的发展受到方方面面的影响与制约,设计艺术尤其如此。在各个艺术门类上,比较多的采取前苏联模式,民族设计的自觉意识较浅。1978年后,是中国历史上的第二次打开国门,这次与鸦片战争之后的屈辱被迫开放不同,国内思想界与学术界又掀起了新一轮的东西文明对撞。

摘要：本文基于春节节日视觉符号的考察来探讨文化角度的国家形象传播问题。研究梳理了传统春节视觉符号的主要表现,并在此基础上分析了传统视觉符号所传达的传统国家形象;又进一步分析了新世纪以来春节视觉符号的新增内容——如春节影视传播、春节旅游传播、网络传播、广告传播、邮票传播等,指出当前国家形象呈现出多元并存、矛盾和谐、主体意识增强的变化中形象状态;并依托新世纪国家形象,探讨了节日文化角度国家形象"自塑"的内容与途径。

摘要：我国从西汉发明、制造麻纸以来,纸张逐渐普及使用,因其本身与以往书写材料不同,对书法的发展带来了多方面的深远影响。本文主要探究纸的普及给书法带来的种种变革,特别是针对魏晋时期的书家与书体,这一变革就显得尤为突出。魏晋时期出现许多风格各异的书法大家,草、行、楷三体臻于成熟,都与纸的广泛应用息息相关。

摘要：本文从传统节日的色彩传播角度切入,选取我国传统四大节日——春节、清明节、端午节、中秋节,分析反映节日深层次意蕴的色彩关联与传播,并依此色彩关联与传播进一步探讨特定色彩塑造的抽象国家形象。研究认为,节日色彩传播呈现出的国家形象主要集中于传统宗法立国的根本、新旧并存与心理焦虑的多元状态、和谐与包容、追求简约质朴的国家形象等四个方面。

摘要：本文简略探讨了著名的"扬州八怪"之一--李方膺在走兽鱼藻画科方面的成就,努力完善对李方膺各个方面的研究。李氏存留的走兽游鱼不多见(他自己在此题材上的作品本也不多),但小中见大,愈少愈见精华,从仅存的几幅作品,亦能领略到李氏在梅兰竹菊而外的多面才华,作为八怪之一,李方膺亦是头角峥嵘,花木自芳菲。

摘要：本文从传统节日的色彩传播角度切入,选取我国四大传统节日——春节、清明、端午、中秋,分析反映节日深层次意蕴的色彩关联与传播,并依此色彩关联与传播进一步探讨特定色彩塑造的抽象国家形象。研究认为,节日色彩传播呈现出的国家形象主要集中于传统宗法立国的根本、新旧并存与心理焦虑的多元状态、和谐与包容、追求简约质朴的国家形象等四个方面。

摘要：李方膺是清中期著名的“扬州八怪”之一 ,以写意花鸟画扬名天下。他最擅长写梅花、风竹 ,此外 ,也涉猎寻常所见之各种花卉 ,艺术成就很高 ,奠定了他在“扬州八怪”中的坚实地位。以往研究李方膺绘画艺术及艺术思想的文章颇见于学术刊物 ,而对其画兰艺术探讨的文章似乎不多 ,本文提出李方膺通过画兰草来表示对屈原的思念 ,对自己身世的抒发 ,在艺术表现上“任意敷成、尽苍茫”的观点 。