摘要：大理白族民间的＂甲马＂,亦称＂纸马＂,是白族原始巫术礼仪尚遗民间的一种木刻作品。甲马以阳刻线为主,刻板后水墨印制,产生出简洁粗放古拙朴实的艺术效果。其内容和题材多出自宗教信仰、民间信仰、原始巫术等,散发着古奥、稚拙、质朴、遒劲、神秘、粗犷的艺术魅力。一在大理市湾桥镇,张文祥是个一直在忙碌奔走的白族民间艺人。

摘要：高台社火——云南人文特征的一个典型,也是边疆少数民族地区经过上千年历史演变与汉民族文化同化、融入、归属中华版图的一个典型代表,必将厚积薄发催发出璀璨光芒;巍山,久藏偏隅的南诏古都,几乎未被现代文明所破坏,少受世俗所影响;古风浓郁,民风淳厚,高台社火便是其独特的民俗文化的标本,一门独特的悬空艺术。

摘要：采访时间:2010年4月30日下午5:00采访地点:大理古城武庙会《"非藏大理"非物质文化遗产活态展示》活动现场。采访话题:大理民间文艺的发展及出路问题。主持人:左家琦(《大理文化》编辑)谈话人:杨刘忠:大理州民间文艺家协会主席,大理州群众艺术馆党支部书记兼副馆长。郜金福:大理州民间文艺家协会副主席,省级传承人,瓦猫制作工艺大师。杨万涛:大理州民间文艺家协会秘书长,剑川县文化馆副馆长兼阿鹏艺术团团长。

摘要：他是青云踏歌的重要人物，他的名字因为踏歌而在巍山地区家喻户晓。除了放羊、种地、砍柴和干农活，一个普普通通的彝族汉子，通过踏歌，从山沟走向艺术之路，一路走来，他的身上隐藏着怎样不凡的技艺与神秘的灵感？“芦笙一响，脚杆就痒，笛子一吹，山歌就飞……”一个冬日的上午．带着这样的期待，我和一位朋友驱车前往巍山县的青云村委会，去感受那贴近民众、贴近生活，却又别具一格的狂欢之舞，青云踏歌。

摘要：刺绣，古代称“针黹”，又名“针绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字图案的一种工艺。因刺绣多为妇女所作，故又名”女红”。

摘要：一下午的阳光懒散地洒落在安静的院子里,12月的永平,四周青山叠翠,天气异常的晴朗却带有浓浓的寒意.微风扬起,窗外的柳条随风舞动,带着对割绣艺术的探求和对老人的崇敬,在县非遗中心马主任的引领下,我们走进余荣秀老师位于县城博南镇的家中.一位老人,沉浸在飞针走线的世界中,在她灵巧的双手下,一条条丝线慢慢在布上变成了美丽的图案.

摘要：左家琦:在民间文化保护呼声一浪高过一浪的今天,作为州戏剧家协会的主席和第十九届中国戏剧梅花奖得主,请杨主席首先给我们谈谈大理州白剧这个独生子的"身世"。杨益琨:据历史记载和最早的大本曲艺术形式(山花碑)来看,大本曲、吹吹腔、民歌小调在大理地区历史悠久。大本曲、民歌小调是本土文化的东西,吹吹腔则是源于"弋阳腔系统",又称"

摘要：恩斯特·卡希尔在《人论》中说"符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富有代表性的特征",面塑不仅有着饱满的造型、艳丽的色彩,同时它还是我们民俗文化的一种象征,是原汁原味的乡土艺术。一过去,逢年过节,民间流传用面粉捏成各种人物和动物,以求吉纳福,后来,有一段时间还出现了专门以此谋生的手艺人。