摘要：金代全真教创始人王重阳,为了在中下层百姓和文人中广泛地传道布教,适应受众文化水平较低的需要,采取以词传道的形式,并且学习了柳永等北宋俗词名家的多种艺术手法,其中用事是最重要的一项。其词作用事体现出三个特点:一是用事对象上,暗用少、明用多;二是用事方式上,多用熟、少用生;三是用事量度上,控制用典数量、多重复旧典。王重阳词与柳词有着很大的相似之处,可以明显看到王重阳词对柳词的融摄。

摘要：鲁迅先生在《致许寿裳》信中说：“中国的根柢全在道教。”没有中国这块特定的土壤，不可能诞生道教这种对中国人影响深刻的宗教；同样，没有中国这块土壤，也不可能产生道教文学。道教对中国文学有着深刻的影响，限于篇幅，下面具体论述对词牌的影响。

摘要：本文根据正史、古代笔记小说,结合陆游与唐琬的文献资料,对浙江小百花越剧团新编越剧《陆游与唐琬》的编剧作了分析。认为该剧对史实作了一定的改编:其一是改变陆游与唐琬结婚的时间;其二增添了陆仲高以反衬陆游;其三,对陆游与唐琬的诗词作了灵活处理。其改编的目的之一要目的是为了更加适合舞台表演艺术的需要,使矛盾冲突更集中、更紧凑,在矛盾冲突中展现人物的性格,更吸引观众。目的之二是为了突出陆游的形象,使主人公的形象更丰满、更具有感染力量。

摘要：根据金庸武侠小说的具体作品,结合相关的历史与宗教文献,对小说中所描写的全真教主要人物尹志平进行了分析。首先认为与历史上真实的人与事件相比,小说中尹志平的政治倾向、感情性格等主要方面与史实差别较大;其次重点从小说创作的角度进行了分析,认为设置这样一个全真教另类的角色是有必要的,但把这个角色叫成历史上真实存在的"尹志平",就违背了人物的现实关联及内在精神结构。这是金庸先生所说的"我初期所写的小说",过于强调艺术真实而对历史真实重视不够。

摘要：王重阳是金代全真道教的创始者,因此其诗词创作带有浓厚的宗教色彩。王重阳诗歌中,用以阐释言说教义哲理的作品占比较大,这在其咏物诗中体现得尤为明显。据统计,王重阳咏物诗数量达115首,涉及对象包括饮食、医药、动物、植物、建筑、自然景观、宗教器物、生理与心理现象以及教义哲理等。说理特征、俚俗风格与宗教色彩是王重阳咏物诗的三大特征,这与金代初期“以寻常话入诗”的风气相关,同时与王重阳全真道教创始人身份以及宗教建立初期的实际需求相关。

摘要：宋代俗词与金代道教词,相距时代近,有一定的相似性。宋代民间俗词语言通俗浅白,词体上表现出词体发展初期形式不稳定、游戏和趣味性的特点。金代道教词产生于金代特定的历史时期,是词史上独特的文化现象,创作与接受者大多是社会中下阶层的普通百姓,不论是语言风格还是词体,都有词体发展初期游戏性、趣味性的特点,两者有着惊人的相似,具有词产生初期的民间特色。文章主要从多用叠词、爱用福唐体、喜用嵌字体、借用联章体、俚俗直白的语言特色几方面来考察。