摘要：中国戏剧的现代化进程,本质是追求理性启蒙和民族意识的道路。在19世纪末20世纪初半封建半资本主义的中国,新剧与旧剧之争、话剧与戏曲之争如火如荼,却遮掩不了它们共同的发展方向:启蒙化、民族化与大众化。这种争论最终消弭于抗战戏剧的“大同论”之中,此时的戏剧作品通过融合戏曲的形式和话剧的内容,达成了它们此前共同追逐的现代化目标:作为民族的、大众的艺术作品存在。但当下受后现代主义思潮影响的中国当代青年剧场,却陷入了精英化困境,与大众仍存在审美隔膜。

摘要：混动车型具有节能和续航两方面优势,在新能源汽车市场中占比较大,成为汽车消费群体的主要选择类型。但是混动车型热泵空调系统较为复杂,因此在整车开发中需要重点关注其NVH性能控制和优化。该文分析混动车型热泵空调系统结构特征,探讨混动车型热泵空调系统振动噪声传递路径及控制机理,针对不同性能问题提出优化方案,以完善热泵空调系统设计,提升整车NVH性能。

摘要：部分综合性大学存在美育教育抽象枯燥、远离实际的状况,理论源流的模糊是导致这类综合性大学美育质量不高的根本原因之一。做好美育需先明确美育教育和艺术专业教育的联系和区别。本文考察了广西大学艺术学院的美育教育和艺术专业教育,以舞蹈、戏剧、电影系列课程为例,分析了美育教育和艺术专业教育在师资、教育对象、人才培养导向、讲授方法和课程内容等方面的具体联系和区别,并梳理美育教育理论以期促进综合性大学美育实践的发展。

摘要：木偶剧《鸡毛信》具备现代品格的内容表达和“新之崇拜”观念,“陌生化”“拼贴”以及“形式上的游戏性”等后现代手法,让旧题材焕发出现代性意义。该剧从内容和形式上进行现代性创作,实现了真正意义上的戏曲现代化。分析木偶剧《鸡毛信》中兼容的现代性元素和后现代性元素,可以发现现代艺术和后现代艺术作品并无明确界限。

摘要：身体是我们赖以存在的基础。但在艺术作品中，身体却经常被贬斥。正像有学者所总结的：“无论是基督教对身体的鄙夷，还是启蒙运动身心二元论崇尚心而贬抑身，或是中国关于灵与肉的传统理念，大抵都以褒扬精神而贬抑肉身为目标。进入现代社会，身体依然被认为是彼岸世界低级的‘他者’，是一个危险的禁区。因此，在启蒙话语、科学话语、艺术话语，甚至日常生活话语中，身体往往被监视、控制甚至遮蔽。”

摘要：胡红一导演的儿童木偶剧《鸡毛信》,在策划、编剧和舞台呈现阶段充分考虑到受众群体思维和接受特点,发挥儿童受众在演出观赏中、观赏后的特别作用,从而获得作品与受众的良好互动关系,受众也借由此互动建构情感认同和新的意义,对受众的现实亲子关系亦有助力。在受众视域下考察《鸡毛信》的创作,从受众心理需求出发对其游戏心理、娱乐需要、审美需要的如何被递进满足进行研究,认为该剧与儿童受众之间的想象建构和现实互动有着积极影响。

摘要：不管是成功学中宣称的“实现自我”,还是媒体常见的强调“寻找真正的自我”标题,强烈的“自我”意识对于当代人来说,似乎是一个“与生俱来”之物。福柯的《词与物》宣布了“人”之死和“自我”的虚幻性。

摘要：为满足烟草包装设备对自动开盒机构运行高效、便于维修、稳定性好等技术要求,本文设计了一种烟草包装用全自动开盒机构。该机构主要包括输入轴、旋转凸轮、驱动机构和吸盘机构等核心部件组成,通过旋转凸轮带动驱动结构周期性运动,以实现吸盘机构的周期性旋转,从而自动完成吸附和开盖动作。该机构结构简单,运行稳定高效,便于维修,且与烟草包装的开盒角度更贴合,精细化程度更高,有效提高了烟草包装的生产效率。该机构为提高烟草包装设备的自动化程度和包装生产效率提供了支持和参考。

摘要：目前烟草礼盒装条盒包装过程中关盒动作一般由人工手动完成,存在劳动强度大、生产效率低、存在漏盖现象等缺陷。设计一种烟草包装用全自动关盒夹紧机构,主要由支撑板、拉杆、摆臂、顶包块和扒抓机构等部件组成,通过拉杆配合摆臂推动顶包块旋转,实现烟草包装盒限位,并利用扒抓机构实现了限位烟草包装盒的自动扣合操作。该机构工作可靠、便于维修,能有效提高烟草包装生产效率。

摘要：木偶剧发展至今步履维艰，传统保留剧目与新编剧目遇到很多现实挑战。广西木偶剧团2021年出品的木偶剧《鸡毛信》使用的表演道具木偶为非物质文化遗产，梳理其形象可以看到木偶富有魅力的造型艺术、木偶角色的原型渗透与民族文化的体现。非遗木偶戏剧的审美价值独特，其中蕴含了它的现代化转化与发展可能，也可以为创新式传承提供探索路径。