摘要：张志宽是当代中国耀眼的曲艺之星，是快板书艺术理想的体现者。“北京李金斗，天津张志宽”，人的名儿，树的影儿，透过曲艺圈儿的这一句俗谚，便可大致了解张志宽的艺术造诣和处事为人。

摘要：相声,是当今走红的艺术品种之一,相声演员,是当今艺坛大显身手的主角儿。逢年过节的电视晚会,重大活动的喜庆舞台,少了相声,就像一盘好菜缺了佐料,总觉得不够味儿。相声艺术,有着非常好的人缘儿。可是,近一个时期以来,人们对相声不很满意,或者说很不满意。听完看完相声少不了甩几句:"这也叫相声?""这相声真没劲!""什么玩意儿?""太贫了。"之类的评语。本来相声是让人高兴的艺术,为什么现在惹得人们不开心?分析起来,问题也并不简单。把相声不景气的责任一古恼儿都推给相声演员和作者是不公平的。相声的创作演出,要受到多方面条件的制约。比如,爱领导命题的制约,受电视台。

摘要：还是40多年前我在天津曲艺团学艺，有一天，我拿着刚创作的一个段子请教李润杰先生，先生看了几眼，说了一句：“写东西要靠墙落地，空想不行”。当时我如坠云雾山中，不知什么意思。琢磨了好长时间，也没有怎么理解。当时还在“文革”期间，那个时期，文艺创作要遵循“样板戏三突出”的原则，大话空话满街走，英雄好汉气如虹，写东西自然离不开当时当地的环境氛围，我也不能免俗。当时我写过一些应时当令的作品，肯定少不了“时代色彩”。至于我的作品需要怎么“靠墙落地”？先生太忙，我又不忍心打扰，慢慢就被淡漠了。时隔将近半个世纪，今年的6月2日，我参加央视“向经典致敬——侯宝林”专题录制时，相声艺术家常宝华先生在评价侯宝林创作时一字一板地说：“侯宝林的创作是挨墙靠板儿，枝搭叶，叶搭枝，才成为大师的。”

摘要：《五＂独＂俱全》书名先声夺人,单凭书名就可以感觉作者带着极为浓重的曲艺痕迹。贵田兄使用了＂谐音＂产生误会,用误会结构＂包袱＂的手法,一开始便把大家＂蔓住了＂,相当于说书人拴了一个＂扣子＂,然后从容不迫地说明＂一独＂＂二独＂＂三独＂＂四独＂＂五独＂,一层一层说清了,抖开了包袱,解读了密码。大家此时恍然大悟,原来此＂五独＂非彼＂五毒＂。一开始就显示了很独特的匠心,写的很符合相声艺术家的身份。

摘要：建立曲艺学，使曲艺进入国家学科建设的序列，是曲艺人自上个世纪80年代发出的呼唤!当时“文革”已经结束，面对万物复苏百废待兴的大环境，曲艺事业呈现出史无前例的兴旺局面，河南任骋先生，首先在《曲艺艺术论丛》提出了《关于“曲艺学”的思考》。当时的曲艺界，演出和创作是活跃的，但理论评论和研究帽对冷寂一些。所以任骋先生关于“曲艺学”的思考虽然感觉新鲜，但对照曲艺现实，遥远得近乎遐想。原因简单，“曲艺学”虽然涉及曲艺的方方面面，但毕竟是理论研究的主业，而曲艺的理论研究恰好是曲艺整体的软肋。无论是基础性理论，还是实用性理论，与戏曲、音乐、美术等门类比较而言难免属于积贫积弱，含羞带愧，没有什么值碍炫耀的资本。

摘要：铜板竹板有板眼追求艺术高境界说书写书淡名利低调为人大手笔——作者为刘学智先生题写挽联6月23日，一整天，我都是六神无主，坐立不安，我后悔没有看到刘学智老师最后一面。6月22日下午，学智老师的二女儿刘燕来电话说：“祥霖大哥，您在北京还是外地？”我说：“在北京，有什么事情吗？”刘燕呜咽地说：“我爸爸已经下病危通知了，希望你过来看看。”

摘要：认识少山有些年头了。记得1999年第一次见面，是在北京安定门外蒋宅口“三党派”的一座很体面的办公楼大楼里。那时“中国文化艺术网”正逢初创期，宗少山和我都是被聘请为网站的创建者，名誉上是什么什么“总监”，实际就是承担一些具体事务的实际操作者。