摘要：随着时代和社会的变迁、科学技术的迅猛发展，人们的价值观和审美』锏发生了很大的改变，这直接影响到传统戏曲生存发展的环境，就目前来看，传统戏曲大多遭遇困境，有的甚至处于濒危程度，不少地方剧团成为“天下第一团”。虽然很多戏曲被列入非物质文化责产，但也有成为“化石”之嫌，停留在博物馆或陈列室。弘扬优秀传统文化，探寻传统戏曲在新的文化生态环境中的保护与发展之道，让它在保留原有艺术特质的基础上焕发出新的生机，已属当务之急。

摘要：悲剧是中西方文化中的重要艺术样式,以其强烈的情感震撼和深刻的思想意蕴而打动观众,但是中西方对悲剧的理解以及呈现方式却大有不同,特别是在悲剧结局的设计上。西方式悲剧结局往往是彻底的毁灭,中国式悲剧却往往有着“小团圆”式的结局,从中可以看出中西方对悲剧哲学观念的不同。

摘要：滩簧戏源起长三角地区兴起的以方言说唱的滩簧腔系民间艺术,曾经在长三角地区广为流传,但目前普遍面临发展困境,滩簧戏各相关剧种都已被列入国家级非遗名录进行保护。文章基于基因理论,结合史料、文本和田野考察情况,分析滩簧戏基本构成要素、环境要素、艺术符号要素与精神要素,以及各种要素之间相互作用所形成的滩簧戏发展规律,据此提出在新的时代环境中保护和传承滩簧戏的建议,以更好地实现滩簧戏的活态传承和可持续发展。

摘要：语言是说唱艺术最基本的基因,方言是地方文化的灵魂,是地方曲种的个性,也是非遗保护的重要内容。可基于非遗保护的理念,运用遗传学中的基因理论阐析温州鼓词的方言基因,从方言基因中最基本的构成——语音、语意出发,来解析“温州话”在温州鼓词中所呈现出来的基本样态、语音语意的特色与文化内涵,揭示其价值与作用,以更好地保护传承这一传统曲艺,并可作为其它地方曲种保护传承的借鉴。

摘要：清末到民国年间,滩簧各剧种从农村到城市,在江南文化的观照和海派文化的浸染下,迅速实现自身从曲艺到戏曲、从小戏到大戏的蜕变,成长为样式完备的戏曲,本文称之为“滩簧现象”。本文从滩簧的源起与发展、江南文化及对滩簧艺术的影响、海派文化及对滩簧艺术的影响三个方面对“滩簧现象”进行文化解析,指出面向市场、开放包容、敢于创新、与时俱进正是出现“滩簧现象”的根本原因。

摘要：徐志摩诗歌创作的成功很大程度上归功于他的能融贯中西。他的诗歌是西方现代文学思潮与中国古典文学精华的结合体,弥补了新诗在对旧诗的抗争中忽视了艺术形式追求的这个大缺陷。

摘要：地方戏曲的诞生,与它所在地域的自然人文密切相关,要解析它产生的奥秘,需要对它所处的文化生态系统进行深入考察,从自然环境、社会经济、民风民俗、文学、艺术等不同因素的相互作用中了解该区域的戏曲文化生态,以解析其文化渊薮。本文就以宁波地区为个案,阐析自然环境、社会经济对当地民风民俗、文化艺术的影响,以及由此形成的地方戏曲(曲艺)文化样貌,以作为地方戏曲文化生态研究的借鉴。

摘要：弘扬优秀传统文化,探寻地方传统小剧种在新的时代、社会环境中的保护与发展之道,让它在保留原有艺术特质的基础上焕发出新的生机,已是当务之急。甬剧作为一个具有代表性的地方传统小剧种,本身具有深厚的历史文化渊源与良好的适应性,在保护与发展方面做了种种尝试。这对地方传统小剧种的保护与发展颇具借鉴意义。

摘要：中国近代建筑史既是一部异域建筑体系被动输入,本土木结构建筑走向解体的历史,也是一部中国社会主动追求建筑现代化、探索建筑本土化的历史。这个过程中,在上海、天津、武汉、宁波等开埠城市,有一批领时代之先的营造商(现称为建筑商)和设计师开始崭露头角,积极参与租界区建设或旧城改建,迅速掌握现代建筑理念和组织结构方式,积极采用新材料、新工艺、新设备,营造了一批具有里程碑意义的建筑,宁波帮营造商和设计师是其中不可忽视的一支力量。在分析宁波帮及其特征、宁波帮在近代建筑行业的崛起、宁波帮与近代建筑遗存、宁波帮建筑文化特征等的基础上,明晰了宁波帮在中国近代建筑业中的发展状况和所取得的成就,分析其成功的原因和对中国近代建筑业发展的贡献,以作为今天城市建设和城市文化发展的借鉴。

摘要：欲探析戏曲的民间演艺生态,可选择以业余甬剧团为调查样本,阐析其来源、发展现状、演出状况和观众的反响等,并指出其面临的经费、人员、剧本方面的困难和相应对策。这样,可发现戏曲在适应周围环境的过程中,紧密结合时代精神,不断进行再创造,获得所在社区和群体认同的重要意义,而这也是符合非物质文化遗产发展传承的基本规律的。