摘要：六角形龟背纹在中国魏晋南北朝时期的文物中经常出现,不少学者认为这是经由丝绸之路传来的西方纹饰。事实上,这些纹饰在汉代就已存在,常作为丧葬艺术中升仙场景的背景图案,属于天象图母题之一。到了魏晋南北朝时,这些图像已经几何化,不但融入西方常见的联珠纹,格子中也填入当时所流行的仙人神兽等具有西方风格的图像。本文借由梳理汉代文物中的云气纹变化过程,说明此纹饰主要来自中国本土的云气纹。

摘要：“洞天”是道教的重要地理观念,其最初见于魏晋之际的灵宝经中。在东晋时期的《真诰》中,以华阳洞天为代表的洞天范式得以形成:其是一处难以进入、饱含滋养生命实现超越并升上天穹的力量的,独立于人世之外的石质结构时空。本文认为,东汉“死后成仙”的概念发生后,石质墓葬成为“洞天”概念发想的基础。至东晋时期,洞天观念最终被置入道教“洞天”与“福地”的圣地范式之中,并成为奉道者死后受炼仙化的神圣场域。

摘要：目的设计抽线式胰管金属支架,以利于取出胰管结石。方法收集3例确诊胰管结石并胰管远端狭窄,且ERCP取石失败者,应用十二指肠镜在主胰管置入抽线式金属支架,24～48h后再次ERCP取石。结果3例患者主胰管结石直径1～1.5cm,造影显示胰管远端狭窄。先置入抽线式胰管金属支架,24～48h后金属支架完全膨胀,插入气囊顺利取出全部结石,再将金属支架抽成丝样经活检孔取出。术后无出血、嵌顿、胰腺炎等并发症发生。结论内镜下胰管内置入抽线式金属支架取石,安全、有效,费用低廉,增加了胰管取石的成功率。

摘要：江西南昌海昏侯墓园是近年来秦汉考古、艺术史的关注热点,刘贺与嗣子刘充国的墓葬内棺中各出土一床由琉璃片编缀而成的琉璃席,当时即颇引人注目。2017年山东青岛土山屯汉墓中也出土一床相似的琉璃席,接连三件相似的文物出土,使西汉的琉璃葬具等问题得到再次开展的空间。这些琉璃片上的纹饰,与过去出土的琉璃玉衣、面罩的琉璃片风格十分相似,应属同一类葬具。为了厘清海昏侯墓中使用琉璃席的原因,并了解琉璃葬具在西汉礼仪制度中的意义,本文先以战国时期的琉璃制品说明当时中国已有制作精美平板琉璃的能力。接着,再梳理西汉时期出土片状琉璃葬具的墓葬,对其形制、墓主人的身份加以整理,认为琉璃葬可能是西汉玉敛葬制度中较低等的一种葬具,并且,琉璃葬具可能也有等级之分。最后,再回到文献中对海昏侯刘贺废位之后的记载,以此说明为何海昏侯父子只能用次一等的琉璃席,而无权使用玉衣随葬。

摘要：汉代车马出行图上承商周时期的真车马随葬,下接北朝以后逐渐形成规制的壁画题材,虽然许多先进学者已对车马出行图做过研究,但从图像的源流、分类以及与墓室结构的关系等问题来看,仍有可为之处。本文以汉代首善之都——司隶地区——为研究范围,整理出汉代的“车马出行图”可分为三大类：第一类为“墓主前往祭祀场合”（又可分为仅有墓主人以及有墓主、陪客即宴饮场合等两类）,第二类为“仪仗图”,第三类为“墓主升迁图”。第一类出现较早;第二类在汉代并不一定代表墓主人身份,但其形式成为北朝以后“仪仗图”的先声;第三类则以榜题为特色,展示墓主人一生的职场成就,但在汉代结束之后也随之消逝,可能转化成为墓志上的文字。车马出行图的形式与墓室结构关系方面,本文也发现：单室墓或带一耳室的墓葬,构图上也以单层、不分栏为主,车马出行图的种类相对简单：多室墓或带多耳室的墓葬构图较为复杂,题材种类也相对较多,除了格套与粉本的课题之外,很可能也与墓主的经济能力、当时举孝廉的习俗有关系。

摘要：本论文针对网页设计课程的特点,运用慕课的教学模式对课程进行教学创新。文中阐述了慕课的教学特点,在网页设计课程中采用线上线下教学模式,将慕课应用到"网页设计"课程的教学内容,教学方法和评价方法的改革中。通过研究,提高了学生学习的积极性,增强了学生网页设计技能,教学效果显著,可以为其它课程教学的改革提高借鉴。

摘要：在信息化高速发展的时代,当代高校师生对学校图书馆内部设施规划与布局的舒适性、功能性需求与期待日趋提高,本文以湖南科技大学B图书馆为例,通过实地调研与问卷调查的方式分析该图书馆内部环境、设施布置等方面的问题,基于人因工程的相关理论和知识,从图书馆的微气候、光环境、声环境、作业空间等四个角度展开优化设计,并对图书馆优化方案的预期效果进行评价,最大程度满足高校师生需求,以实现“人—机—环境”更高水平的匹配,对图书馆环境优化研究有一定的借鉴意义。

摘要：渗透变形是水利工程中常见的病害之一,而渗流逸出处则是发生这种病害的最可能区域。因此,正确地评估该区域土体的抗渗强度,有效而又经济地预防该区域的渗透变形病害,便成为确保土体渗透稳定性的关键,历来引起水工设计者的关注。