摘要：本文原载于Southeast Review of Asian Studies(Vol.30,2008,5–22)。中文译文的发表得到了柯学斌(Anthony ***)博士的授权许可。柯学斌,惠特沃斯大学(Whitworth University)历史系中国史副教授、亚洲研究项目主任,主要著作有China’s Saints:Catholic Martyrdom during the Qing(1644—1911)(Lehigh University Press,2011)(《中国圣德:清朝时期[1644—1911]天主教徒的殉道》)、Heaven in Conflict:Franciscans and the Boxer Uprising in Shanxi(University of Washington Press,2015)(《天堂的冲突:方济各会和山西义和团起义》)。全文论述明清传教士携宣教圣像画传华激起中国各阶层民众的诸多反应。其中,基督受难图引致的非难尤多。基督和十字架均为反教绅民集中攻击的对象:十字架成了巫术作法的工具,而基督被视为谋逆的主犯。中国民众基于儒家纲常伦理对基督宗教圣像画的诠释或误解是当时中西文化冲突的突出反映。迄今鲜有从艺术社会史来观照明清中国基督宗教的研究成果,本文呈现了宣教圣像画在华的多重社会文化处境。基于圣经故事创作的宣教圣像画在华传播备受排斥,乃至与反教版画的相遇,激起暴力冲突,其过程充满挑战,艰难而曲折。

摘要：明清以来,基督宗教传教士借由圣经故事版画在华传经布道。在跨文化传播过程中,圣经故事版画及其蕴含教义的宣介在传教士群体和明清中国各阶层社会中极具争议。本文透过耶稣受难故事版画及有关档案、笔记、报章、榜文和揭帖等,论述基督宗教视觉艺术与明清社会之间的角力,希冀对深入理解圣经艺术在中国的政治与社会文化际遇有所助益。