摘要：长期以来,关于犍陀罗艺术的起源问题,学者们围绕"希腊起源说""罗马起源说""本土起源说""伊朗起源说"和"塞人起源说"等观点争执不下。因此,有必要提出一种新的研究视角,即贵霜帝国时期的多元文化并存与融合才是犍陀罗艺术起源与发展的关键因素之一。作为文化相对落后的游牧民族,贵霜人善于吸收其他文化的成果并加以融合,虽然其目的是为了巩固自身统治,但客观上却为佛教艺术吸收希腊化文化以及琐罗亚斯德教和贵霜本族传统等因素提供了便利的条件。这也是上述各种关于犍陀罗艺术起源的观点得以存在的基础。

摘要：瓦罕通道,或"大佛教之路",位于阿姆河上游的喷赤河畔,在阿拉伯人征服之前,它是一条穿越西帕米尔地区的主干道。作为穿越亚洲之路(The transasiatic route)的重要节点,它以其扮演的文化和历史角色而著称于世。沿着这条道路,旅行者向北可至中国西部,向南可达阿富汗和印度。一连串的城堡曾出现于现今塔吉克斯坦境内的喷赤河北岸上。这些城堡,诸如卡哈卡一号(Kaakhka Ⅰ)与雅穆春一号(Yamchun Ⅰ)之类,建于希腊—巴克特里亚王国时期,担负着抵御南迁的游牧民族的重任。虽然希腊—巴克特里亚王国曾经通过征服或者联盟的方式,一度保持了对这一地区的控制,但这一地区的大部分城堡似乎都在贵霜时期重修或新建,其目的不仅是防止可能来自游牧的塞人的侵扰,亦用来对抗更为强大的汉帝国。与此同时,它们在客观上也保证了丝绸之路的通行。